正文 第54章 娜娜日記選52(1 / 2)

我看過很多婦女雜誌討論貞操和婦女解放的文章。知道自己不是搞理論的料子,隻能占到女人角度理解的就說好,不理解的還是一腦子的漿糊。總的感覺,生為女人是悲哀的!

我看過一篇《明清寡婦是如何排遣寂寞的》文章,說是《禮記》有一句話:“寡婦不夜哭”,意思是說身為寡婦,要安心守節,不能在深夜裏哭泣。寂寞的深夜裏,一個人悲傷地哭泣,是不是想男人了?還是被某個男人欺負了?這是為社會道德和輿論所不允許的。據說明清時期多數寡婦年齡在14至30歲之間。這一年齡段正是女性情感的旺盛期,也是性需求的強烈期,無論生理還是心理都極渴望異性的愛撫。但是,由於封建社會的種種罪惡,寡婦們被迫隻能望“性”興歎,這對她們正常人格的形成和發展是一種摧殘。

婦女守寡是痛苦而漫長的,為了抵禦難奈的寂寞和感情的饑渴,她們采取了種種的辦法,甚至為自己設置了一些非人道的藩籬,試圖讓自己達到心如枯井、欲望全無的境界。從現代人的角度來看,真是讓人不忍。有的寡婦守寡後,不願走出家門一步,盡量減少與外界的交流,特別是與異性的接觸。如卻縣李胡氏25歲守寡,發誓終身不出家門。一天鄰家起火,大火燒到她家,家人趕緊過來救她,她卻把7歲男孩從門口交給嫂子,然後“抱三歲女端坐火中死”,寧死也不出家門。還有的寡婦,忍受不了寂寞,渴望再嫁,但是,這是封建社會所不容許的,多被家族以各種殘忍的方法處死。有的寡婦守寡後,全身心投入做生意上以積累財富排解寂寞。有的寡婦忍受不住寂寞和感情的饑渴,往往會主動追求人欲。此外,為極力克製****的渴求,有的寡婦還會以截發、斷指、自殺等自殘方式來設法排解心理與生理的苦痛。但是,也有的克製不了,從而采取自慰、通奸、改嫁等實現生理上的滿足,例如《金瓶梅》中的潘金蓮。

在古代社會,女子要保守貞操往往比保全性命還要重要。所謂保守貞操,意即一個女子一輩子隻和法定關係人發生****關係,否則就是失貞。而男子和妻子以外的女子發生****關係,充其量隻可謂是失德,卻沒有人指為不貞,貞操觀念是古代社會中男子專為女子而設的一種律例。由此看來,貞操觀念的從無到有,是人類曆史的一個巨大進步,它對於破除群婚雜交的性關係,鞏固一夫一妻製家庭,使後代能夠健康、正常地繁衍,有著不可低估的曆史作用。同時,它又是單方麵施加給女子的枷鎖,貞操觀念自形成之日起,就日益濃縮化、強烈化,逐漸成為女子的最高社會責任,同時成為對女子的一種十分殘酷的精神壓迫和肉體虐害,這又是需要批判與否定的。這正如私有製的形成與隨之而來的壓迫和剝削同原始社會相比,是人類曆史發展的一個巨大進步,但是在現在和將來它還是要被批判、被消滅一樣。

看過的小說或是電視劇裏,嫁為人婦的女人還發明了很多排遣寂寞的方法。如我印象最深刻的就是將一壇子綠豆倒在席子上,再一粒一粒地撿拾到壇子裏,或是將兩種大小不一、顏色不一的豆子倒在一起攪混了再分揀開來,如此往複以至無窮,想想就叫人心寒啊!

然而,排遣寂寞的確是有效的!沒有了坐在岸上的魚親昵,我感覺自己就是被打入冷宮的皇後了無生趣,擎天玉柱又令我懼怕QQ聊天如虎狼!怎麼辦啊?

突然就想起了古代的寡婦,想起了現代的留守女人,一樣有排山倒海的寂寞需要用智慧來自行排遣啊!我是以淑女自居的驕傲女人,也是被柳七爺等有頭臉鄉親奉為成功的女人;更是幹女兒劉瓊那樣的向往富貴的女孩虎視眈眈的女人;還是女兒金蟬心目中的好母親!所以我絕對不能成為隨便與擎天玉柱之流上床的放浪女人,更不能成為吃青春飯的墮落女人!我隻能為老公為女兒也為自己守身如玉!

除了讀書學習,我突然開始關注起平涼方言,發現研究自己家鄉的方言很能轉移思念魚的情緒,也很有成就感。說慣普通話的我突然冒出一口方言來,連老公熊倪也刮目相看,誇我多才多藝,學什麼像什麼。

平涼話撒嗎?就是普通話什麼啊?一個哈字應用廣泛,可以表示方位,比如哈麵就是下麵的意思;也可以做助詞,比如你吃的什麼,可以說成你吃哈撒?一大走就是一起走;朝的就是惡心的,可以形容人或東西;****二字更有意思,成了成敗的蕭何了,好是它壞也是它,可以把東西好吃,說成吃****了,還可以形容一個東西壞了就是****了,摸有了;還有組飯=做飯,活水=喝水,走四=就是等,不懂方言還以為是錯別字呢。年麻就是指眼睛不好使的人;批耳朵羅圈著呢,是形容聽力不行的人;握也、和吃都是對的、合適的意思;錘子光光是形容很不可能的事情;