智圓和尚一見張朋良，合掌之後，就說起洪福寺的由來。
張朋良心想，這小小的洪福寺，能有什麼大的由來？我豈聽他胡謅一下，也明白他道行深淺。
智圓和尚說，這白牆村洪福寺，乃大唐僖宗李儇在乾符六年修建，曆時六載，廟宇宏大森嚴。有後殿、中殿、前殿、山門；後殿供奉的是阿彌陀佛，中殿供奉的是釋迦摩尼佛，前殿供奉的是南海觀世音菩薩。
每座大殿都是九間頭寬，五間頭深，兩大殿之間的東西廂房，各是九間房，前殿與山門之間的東西兩廂也是各九間房，光廂房就有五十四間、加上三大殿的二十七間，總共是八十一間，正應了九九極陽之數。
張朋良聽了，問道：“這廟宇哪裏有和尚所說的大？”
智圓和尚說，自廟宇建成之後，一百一十八歲的紅葉禪師圓寂，廟宇遭戰火毀壞，到了了因和尚時，廟宇才得以重建，因此廟宇就沒有原來的規模了。了因和尚曾經以歌勸世：
世上萬事空又空，罪惡莫過逞英雄。
一將功成萬骨枯，一帝登基累蒼生。
何如散淡白雲臥，高枕山岩聽鶴鳴。
塵事讓給趙家理，你我暮鼓晨擊鍾。
張朋良皺著眉頭道：“人世間都崇尚英雄，盼望救苦救難，這廟宇的始祖倒要罵英雄是罪惡了？不成事！不成事！”
智圓和尚不理他，顧自說，在金、元時期，洪福寺雖說也受戰火的影響，但金、元政權對佛道還是比較尊重，故廟宇遭損不大，但周邊人口真的十室九空，大部分遭到了殺戮，殘存下來的也餓死過半。
智圓和尚興致勃勃的說，據說朱元璋當遊腳僧的時候，曾掛單白牆洪福寺，那時他才十六歲。晚上住持無塵禪師讓他守夜，好看住大殿油燈，防止老鼠偷吃。但年輕人瞌睡大，接連幾夜都沒看好，他遭到了無塵禪師的責備挨了幾戒尺。
朱元璋很是不平，他奈何不了住持，卻訓斥藍伽神：“好你個鬼頭，護法，你護的是啥？惹得老子受罰！老子發配你河北滄州去，永世不得回來。”天明後，大殿裏真的不見藍伽神了。住持無塵禪師詢問了緣故。
住持詫異：“既然你能發配藍伽神，自然也能召回他了？”朱元璋說，“試試吧！”他一臉嚴肅：“藍伽神，你速速回來，不得有誤。”也真怪，霎時，陰霧遮日、呼呼風聲頓起，不到一個時辰，藍伽神真回來了。住持及眾僧人，都親眼看到藍伽神的額頭滲出了汗。
無塵禪師知道朱元璋不是凡人，便讓他作詩看其誌向。以螞蟻為題。
朱元璋不慌不忙隨口道：
螞蟻在佛頭上爬，王侯叩拜禮有加。
佛說眾生有佛性，螞蟻和佛一般大。
無塵心頭暗驚，又出紅日為題，讓朱元璋接著吟。隻聽朱元璋朗聲吟道：
小僧落魄著袈裟，佛門藏身修菩薩。
自有功德圓滿日，手摘太陽當球耍。
無塵知道朱元璋是真龍天子，便囑咐他，“佛門非你久居之地，英雄當疆場揚威，你從軍吧。”後朱元璋真的驅除韃子，掃平群雄，在南京登基，作了洪武皇帝。據說朱元璋本來想直接用洪福兩字暗酬無塵能識龍潛，但害怕天下人識破他作過僧人的經曆，隻好作罷。
到了明朝末，洪福寺由道明和尚主持，明清易鼎之際，社會大動蕩，正常的佛教活動也受影響。李自成攻破新安城前，據說曾在白牆據紮過，陳家大院裏就設過他的元帥大帳。
智圓和尚道：“現在，陳家大院前還長著一株四五個人合抱不住的大皂角樹。李自成曾在大皂角樹下乘涼！”
“現在將軍所見的洪福寺，規模遠不是古時的規模，而是清初被遊牧民族一把火燒成了灰燼後，於清乾隆六十年在原址處縮小規模而建起來的。”張朋良聽了半天，隻見智圓和尚在胡謅廟宇曆史，不曾聽他說什麼怪事。
故問：“剛才聞和尚說，這裏不可駐軍，說什麼白天尚可，隻怕到了晚上，會生事端？”
智圓和尚神情暗淡下來，招張朋良近前，低聲對他道：“貧僧在此廟宇已久，因為香火不旺，僧人出走，因此隻是靠持善不失、敕令勤工的法術，製服邪理之病，得一些銀錢維持下來。”
“那時候，每天都有幾十人等候在門口，要貧僧前去。現在貧僧老了，也漸漸地倦怠了。因此也害怕廟宇沒人打掃，從附近鄉下尋了個徒弟來。那徒弟倒很勤快，廟宇周圍都種了莊稼。”