姚之富自在全寶山，遇到了常王的鬼魂之後，都相信名山有神的說法。因此之後，他每到一處大山，都在駐紮之前，首先祭祀一番，求得山神的同意。
其實此舉能讓他心靈安然，而且奇怪的是，每到一處大山，並不遇到刁難的鬼怪，反多遇到彬彬有禮的神仙。
這時候的偶遇，正好說明了他的善意之舉。
白天，他一直在祭祀，許多白蓮軍士都表現出煩躁不安，隻有齊寡婦在旁邊一直陪伴他，就是到了最後，齊寡婦也耐不了祭祀的乏味，自己回到娘子軍中去了。
諸位，姚之富一回到寢帳，就有自稱妖仙的女子來見他，而且請他到仙境裏遊玩，不得不說是感動了紫荊山上的神仙吧？
諸位會說，這白蓮將軍是不是太迷信了？
其實不然！為什麼呢？
這是因為白蓮的來源，本來與佛神妖鬼有很大的關係，如果白蓮的教師，或地位極高的將軍，都沒有這種奇怪的迷信思想，中國就不會有如此玄幻的一段曆史，也沒有如此荒唐的一本書。
是的，《神噬星河》講的就是，神把星河都噬食了，所有的故事，和所有的人物，所有的地點，都裹了神的唾液，與神的傳說一樣，讓人覺得荒謬而離奇。
這白蓮，本來是在唐、宋以來，就是流傳民間的一種秘密宗教結社，其淵源於佛教的淨土宗，淨土宗始祖在東晉時，一個叫釋慧遠的僧人，在廬山林寺與劉遺民等人，結為白蓮社，以求共同念佛，後世信徒以此為榜樣。
北宋時，淨土結社念佛很盛行，多稱白蓮社或蓮社，南宋紹興年間，吳郡昆山的僧人，名叫慈照，在淨土結社的基礎上，創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。
白蓮早期是崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒，規定信徒不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
白蓮號召信徒敬奉祖先，是一種半僧半俗的秘密團體，教義簡單，經卷通俗易懂，為下層人民所接受。
在元、明兩代，白蓮曾多次組織起義，流傳到清初，又發展成為反清秘密組織，雖遭到朝廷的血腥鎮壓，但到了齊王氏這一代，白蓮已成嘉慶年間規模最大的起義隊伍。
白蓮，作為一種宗教觀念，包括的內容很廣，可以說它是在這塊古老土地上，被曆代朝廷打壓的各種“異端”、“歪道”、“邪教”。
白蓮的特征是燒香、誦寶卷，信奉彌勒佛和明王，經典有《彌勒下生經》、《大小明王出世經》等，為了適應下層百姓白天勞動的實際情況，白蓮教徒多是晚上聚結，白天分散。
願意入教的人，不受任何限製，不分貧富、姓別、年齡，男女老少，隻要願意的，都可加入。
白蓮教義認為，世界上存在著兩種互相鬥爭的勢力，叫做明暗兩宗。
明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪惡與不合理。這兩方麵，過去、現在和將來都在不斷地進行鬥爭。
彌勒佛降世後，光明就將最終戰勝黑暗。這就是青陽、紅陽、白陽的三際。
到齊王氏這一代，教徒們侍奉無生老母，信奉“真空家鄉，無生老母”的八字真言。
無生老母是上天無生無滅的古佛，她要度化塵世的兒女返歸天界，免遭劫難，這個天界就是真空家鄉。
教義上說，無生老母先後派燃燈佛、釋迎牟尼佛、彌勒佛下來，他們分別在每一時期統治著人類世界。
青陽時期，是由燃燈佛統治著的初際階段，那時還沒有天地，但已有了明暗。明係聰明智慧，暗係呆癡愚蠢。
紅陽時期，是由釋迎牟尼佛統治著的中際階段，那時黑暗勢力占上風，壓製了光明的勢力，形成大患，這就是恐怖大劫的來臨，這時彌勒佛就要降生了，經過雙方的決鬥，最後光明驅走了黑暗。
白陽時期，是由彌勒佛統治著的後際階段，明暗各複本位，明歸大明，暗歸極暗。
初際明暗對立，是過去；中際明暗鬥爭，是現在；後際明暗各複本位，是未來。
教首們宣傳，人們如果信奉白蓮，就可以在彌勒佛的庇佑下，在大劫之年化險為夷，進入雲城，免遭劫難。
待徹底摧毀舊製度，破壞舊秩序後，即可建立新的千年福的境界，那時人們就可以過安居樂業的好日子了。
白蓮認為現階段，雖然黑暗勢力占優勢，但彌勒佛最後一定要降生，光明最後一定要戰勝黑暗，主張打破現狀，鼓勵人鬥爭。