震在八卦中屬木，所以又用行樹來作為表象。經中所說的七重行樹，象征的就是七竅光明。七竅都光明了，還有什麼看不見呢？這時候，你可以看見自己肚子裏的蛔蟲，看見自己有幾根骨頭。
第二段效驗，是從第一段奠基而來的。
這時候，你的觀想更進了一步，觀想大地變成了冰雪的世界，化為琉璃之寶地，光明逐漸凝聚；於是以後觀想的景象中，就出現了神仙的篷台，而繼之出現了四方八麵的神仙和諸佛。清純而靈便，那不是仙嗎？金性顯露，那不就是佛嗎？
玄虛老道道：“能夠印證的效驗，大致可以分為三種。”
一種是入靜之後，神進入穀中，聽到外邊有人說話，聲音就像隔了一裏多路似的，但又清楚而明了。那聲音進入耳鼓，好象深山大穀中的回聲，未嚐聽不見，但又未嚐能聽得見。這種神入穀中的現象，大家隨時可以體驗到。
一種是在入靜之中，眼光騰騰散開，前麵一片白色，就像在雲彩當中，即使睜開眼去看自己的身體，也無從看見，這種現象稱為虛室生白，那是內外通明，吉祥止止的征象啊！
一種是在入靜之中，肉體溫暖和軟，又像棉花，又像碧玉，坐在那裏好象留不住似的，有騰騰上浮的感覺。那是因為神歸頭頂之天，如此久而久之，身體的升空是可以實現的。
於是，眾人人見玄虛老道眼睛微閉似閉，已不知不覺升騰起來，離地約有數尺，在空中對大眾道：
“這幾種，都是現在可驗證的景象。然還有許多效驗是說不盡的，隨各人的道法深淺不同，而產生各種不同妙景。正如《止觀書》所列舉的那樣：善根發相，如人飲水，冷暖自知。”
“總之一句話，必須自己信得過，那才是真切的東西。先天一氣，可以在當現前這些效驗中去尋找。找到了先天一氣，丹也就可以煉成。這可是一粒真正的黍珠。”
“正如張伯端《金丹四百字》所說：一粒複一粒，從微而至著。”
“先天，也有階段性的先天，就是上麵所講的‘一粒’；也有整體性的先天，就是從一粒乃至無窮粒。不過一粒有一粒的力量。最重要的第一義，是必須自己決心大，而且有堅韌不拔的精神。”
大家都明眼所見，雖然對他說的話一知半解，但見他忽然騰空不落，早已驚得目瞪口呆。
於是，玄虛老道又從空中緩緩下降，坐於蒲團之上，說到了位居十一的坎離交媾。
他道，其實這第十一的坎離交媾，理解起來比較簡單，呂祖說：如果用卦象來解釋功理，那麼凡是漏泄精神，流動而接觸外物的東西，都屬於離卦。
凡是收轉神識，靜定而涵養中心的東西，都屬於坎卦。
七竅之中，外走的東西是離卦；七竅之內，返回的東西是坎卦。
離卦中間那一陰爻，以追逐顏色和聲音為本體；坎卦中間那一陽爻，以收回聽覺和視覺為本身。
廣義而言之，坎離就是陰陽，陰陽就是性命，性命就是身心，身心就是神氣。
學道的人，一開始就收斂氣息，他的精神就不再隨外部環境的變化而流轉。也就是說，他已經就是真正的坎離相交了。何況沉默安靜下來繼續打坐，那當然功夫更是高一等了。
眾人都以為他是講男女之事，聽他說的如此，難免有一些失意。又問了回光守中，回光調息，回光差謬，回光活法等等，他見夜已三更，不便多說，眾人才欣賞而散。
欲知後事如何，請聽下回分解。