天地八荒之厄舛兮，帝起乎鄙澤。
乘騏驥以馳騁兮，刃萬凶於昆吾。
覽日月而變易兮，修仁義至真靈。
乃百神備降兮，九龍乘其並迎。
揚雲霓之晻藹兮，升鳳凰之翼翼，鳴啾啾，曰帝國煌煌兮。
——靈童①
詩作中極力稱頌的煌煌帝國，名為“龍圖帝國”。
以靈童忽忽短暫的生命，又身處已衰敗失落的現實中，其實並不能窺得龍圖帝國的全貌，其存世作品多數憤世傷懷，悲天憫人，唯獨這首《國祀》絢麗多姿，豪氣幹雲。更難能可貴的是，詩人清楚地認識到，那奇瑰斑斕的帝國並非天然自成，而是在天地無情眾生不仁的黯淡厄舛中，有天降梟雄，曆經波譎雲詭的滄桑變化，數不盡的輪回替代，之後，方得以將巍然帝國崛起於天地間。
那些偉大的生命，修身勵誌，以強大無匹的自我意誌和行為，擺脫了冥冥之中自然力量的控製，變易乾坤，是為英雄。而曆史，往往便是英雄們的群像。
當曆史湮滅後，口耳相傳中演變為傳說，甚至神話。英雄們亦被光大傳頌，乃至化身為神，主宰天地風雷。
然而，即便是英雄，憑一己之力，又能有如何作為？
正如靈童這一庸常歲月裏的狷狂書生，被帝國繁華遮蔽了應有的洞察力，詞藻綺麗中卻忽略了創世英雄雄才偉略的背後，有無數生靈命若微塵，如同供奉在神像前的祭品一般發臭、消亡，或者如被殘忍掩埋的殉葬品那樣永不再重見天日。但若無有了這些生靈，估計英雄們也隻能徒有感歎，碌碌無為，苦悶至死。
因此，洞燭曆史者皆心知肚明，真正之曆史，乃是英雄們所代言的無數無名生靈所創寫，是累累白骨堆砌而成的豐功偉績。
後世之人無限神往的龍圖帝國，亦是如此。
且撥開漫天雲霧，窺望曆史真容。
龍圖帝國，生於荒時代的荒世界。
荒者，蕪也。正因為天地寥落，民生多艱，才以此名之。其零丁哀鬱形狀，已非今日所能想。
彼時，長生天下，多是浩瀚無邊又虛無空寂的海洋，僅有一塊結構奇特的陸地，永不停歇地漂移在空虛海中。
這塊陸地，狹小淒涼，偏又分隔為三塊：
方圓最廣的中洲大地居於其中，山脈江河縱橫交錯；淩空虛步的離恨天僅隻中洲大地的百分之一大小，如山峰倒懸，浮於中洲大地之上，頂端離地千仞有餘；中州大地極東之處，有洛珈山孤懸海外，踏浪浮波，縹緲無定，與離恨天方圓相似。
日升月落，歲月更迭，如此大陸上，各類奇異的生靈錯落其間，還有“人”。
荒世紀的“人”類，形態各異，無論外貌或能力，都與其他生靈有著諸多極為親密的共同點，或者說，如此“人”類之祖先與那萬千生靈本就互為姻親也未可知。換言之，所謂的“人”，隻是一種統稱，若細分端詳，還可分為許多奇妙的種族。人們都以血族區分，群而居之。
這些人類擁有著衝動的創造yu望，飛躍的想象力，和各具特長的超凡靈力。即便如此，卻依然不斷遭遇天災人禍，萬千生靈唯有無奈太息，更有些小姓血族遭逢滅頂，從此絕跡。正所謂，天地不仁，以萬物為芻狗！
萬物豈能存死地而不自覺？
於是，曆史翻開了。
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①靈童，龍圖帝國末期天才詩人，羲王朝皇室遠係，17歲因溺水夭折。
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