生命是什麼？！這個秘密已被人類埋進了墳墓。
——摘自《世界之樹蟲洞裏的寓言——生命》
＜＜CIDAA——超時空安全局第一部盜墓人第七卷諸神的黃昏分割線——CIDAA＞＞
碧綠的蕉葉盛著甘甜的漿果，不知名的小獸焦黃而滋著油光。活人、死人、未亡人圍坐在一起，大快朵頤，享受著美味的早餐。
“樹，乖！吃一顆水果，”妖孽將剝好的漿果塞進小樹的口中，嘮叨著，“不能光吃肉，你看未亡人先生光吃肉，越吃越瘦。”
未亡人先生麵無表情，隻是拚命啃肉。像條饑餓的瘋狗一樣。
小樹皺著眉，不情不願地把漿果囫圇咽了下去，警惕地盯著瘋狗一般啃肉的男人，也拚命加快了啃肉的速度。
一時間風卷殘雲，妖孽目瞪口呆。
“是我的，都是我的！”
小樹因為叼著肉而聲音含糊，雙手用力跟未亡人先生扯著最後一塊肉。
“樹，要學會分享！”妖孽掰著小樹的手，哭笑不得。
未亡人先生撒了手。而小樹撕下了一小塊，比了比，又撕下了更小的一塊遞了過去。未亡人先生愉快接過，塞進了嘴裏，津津有味。
小樹呲了呲牙，左右開弓，啃得興高采烈。就像一個勝利者。
未亡人先生對著妖孽伸出了三個手指說：“三歲。”
“證據？”妖孽沒有點頭，也沒有搖頭。
“我們可以將兒童心理的發展水平分為四個時期，即動作的發展時期，出生到3歲；主觀或個性時期，3～5、6歲；客觀性時期，5，6～11、12歲；青少年時期，12、14歲以後。”
“具體情況？”妖孽就像一個參加會診的專家。
“動作發展時期，也可稱為感覺——運動階段。在這一時期，兒童總是通過不斷的反饋來達到發展的目的。例如，眼睛感知手的運動，覺得有趣，反饋到大腦中，手就繼續運動，以便繼續感知。由於兒童逐漸學會了走路和說話，他們對外界事物的認識加深了。在主觀或個性時期，為了從難以認識自己的境況中脫離出來，兒童表現出了‘時相’。在第一個時相裏，交替扮演角色的遊戲開始消失了，兒童開始喜歡自以為是；在第二個時相裏，兒童出現了一種新的需要，這就是要顯示自己、要別人承認自己的長處；在第三個時相裏，是一個新的轉向的進行。這時，兒童從本身找出來的長處不再能滿足自己了，而是需要用別人的長處來自我裝飾。樹先生是逆向的，正在從主觀或個性時期溯回到動作的發展時期，我認為已經到了三歲這個臨界點。昨晚上發生的，已經毋庸置疑。”
昨晚上發生的！！吃人的孩子！獸人的血肉糊上了小樹的口。用生命對整個人類說出“生命，應被熱愛”的口。對妖孽說出“我愛你，再見”的口……妖孽臉色大變：“未亡人先生的意思是，我的樹很快就會退回到口欲期？”
“口欲期？！很有趣的提法，可以具體闡述一下嗎？”
妖孽點了點頭：“這是母世界的智慧，指嬰幼兒時期處於一種完全不自立的狀態，依賴母親或其他養育者生活。基本沒有行動能力，口是嬰幼兒生活的中心和興趣的中心。吃奶是用口，饑餓或者不舒服的時候，用口哭叫；憤怒的時候，用口咬母親的****，抓到東西都往嘴裏塞，這是該時期兒童的惟一認識手段。”
“不知道我理解得對不對，”未亡人先生沉思了一會說接著說，“剛出生的孩子是‘自我中心’的，或者準確地說，他們並不能區分自己和外部世界，加之成長完全依賴父母，並能得到尤其是母親良好的照顧和關愛，存在著自己即世界、自己即唯一的錯覺和假象，故而‘吃’的手段除了滿足自己對食物的需要外，還表達著‘將被吃的事物與自身融於一體，真正使自己獲得其滋養’的願望。這種假象的破滅始於嬰孩與母親的分離——當他們發覺母親的行動，尤其是母乳的供給不能由自己完全控製時，他們會本能地以哭鬧、咬母親的乳-頭等方式發泄自己的焦慮和憤怒，然而這並不能阻止斷乳和母親陪伴程度的減少，於是他們將體會到生命中的第一次‘哀傷’，即‘母親與我是不同的，她不受我的控製’，並借此完成對人我的區分，並開始形成‘自我’的概念與意識。而樹先生正好以此相反，逐漸失去‘自我’，”未亡人先生歎了一口氣，“或許整個人類，特別是如今的尼德人類都處於口欲期。”