舊俗，人死，須延陰陽推定凶煞，殮時豫戒生人趨避，然僅屬戚友耳，親丁不避也，則其理已不可通。自海通以來，歸依天主基督者眾，固不信此。如信陰陽，不知有幾許避煞而亦死者矣，固不然也。是知此乃一方之俗，術士之所為。餘母大行，一切涉於迷信者，概付闕如，餘婦雖甚迷信，亦莫如何也，然其於陰陽推煞，則堅持不能不用，意在為兒女也，餘終如其意，然餘意不為兒女也，餘以俗尚未改，戚友多信此者。餘母輩分既長，戚友卑小，依俗以送殮為敬死安生，若不示以所避，使人旁皇也。然避者甚少，蓋餘友好及弟子輩固不信此者多也。往年，譚仲逵之母喪於上海，餘赴視殮，餘即當避，然不避也。汪叔明師之喪，戚友視殮者不及十人，乃當避者居其八九，餘亦與焉，於是最後之別，獨餘及某君而已。餘謂視殮實為與死者作最後之別，往者不當避，此亦厚俗之道也。餘既重犯凶煞，然亦無恙，亦可知其不足信矣。