【星宿】宿(xiu)，古代把星座稱作星宿。
《範進中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿。”
“天上的星宿是打不得的。”
古人認為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。
【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若幹顆恒星。
二十八宿的名稱，自西向東排列為：
東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；
北方玄武七宿(鬥、牛、女、虛、危、室、壁)；
西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen)；
南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。
唐代溫庭筠的《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂。”
誇飾地描寫星光燦爛、照耀宮闕殿堂的景象。
王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射鬥牛之墟。”
是說物產華美有天然的珍寶，龍泉劍光直射鬥宿、牛宿的星區。
劉禹錫詩：“鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動拂參星。”
形容雄兵出師驚天動地的場麵，參星即參宿。
【四象】參見“二十八宿”條。
古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。
東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍；
北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武；
西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎；
南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。
【分野】古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉凶禍福，將天上星空區域與地上的國州互相對應，稱作分野。
具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。
如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”
是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。
李白《蜀道難》：“捫參曆井仰脅息，以手撫膺坐長歎。”
參宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陝西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。
捫參曆井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。
【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七顆星組成，又稱旄頭(旗頭的意思)。
唐代李賀詩“秋靜見旄頭”，旄頭指昴宿。
唐代衛象詩“遼東老將鬢有雪，猶向旄頭夜夜看”，旄頭亦指昴宿，詩句表現了一位老將高度警惕、細心防守的情景。
【參商】參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。
參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。
如曹植“麵有逸景之速，別有參商之闊”，杜甫詩“人生不相見，動如參與商”。
【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由兩顆星組成，因其在室宿的東邊，很像室宿的牆壁，又稱東壁。
唐代張說詩“東壁圖書府，西園翰墨林”，形容壁宿是天上的圖書庫。
【流火】流，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。
《詩經．七月》：“七月流火，九月授衣。”
七月相當於公曆的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。
【北鬥】又稱“北鬥七星”，指在北方天空排列成鬥形(或杓形)的七顆亮星。
七顆星的名稱是：天樞、天璿、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。排列如鬥杓，故稱“北鬥”。
根據北鬥星便能找到北極星，故又稱“指極星”。
屈原《九歌》：“操餘弧兮反淪降，援北鬥兮酌桂漿。”
《古詩十九首》：“玉衡指孟冬，眾星何曆曆。”玉衡是北鬥星中的第五星。
《小石潭記》中用“鬥折蛇行”，形容像北鬥星的曲線一樣彎彎曲曲。
【北極星】星座名，是北方天空的標誌。古代天文學家對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉。其實，由於歲差的原因，北極星也在變更。
三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬二千年以後，織女星將會成為北極星。
【彗星襲月】彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災難的征兆。
如《唐雎不辱使命》：“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月。”
【白虹貫日】“虹”實際上是“暈”，大氣中的光學現象。
這種現象的出現，往往是天氣將要變化的預兆，可是古人卻把這種自然現象視作人間將要發生異常事情的預兆。
如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日。”
漢代鄒陽《獄中上梁王書》：“昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。”
燕太子丹厚養荊軻，讓其刺秦王，行前已有天象顯現，太子丹卻畏其不去。
【運交華蓋】華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙後座。
舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”