也許是我的偏頗，也許是多年來我多寫分行排列的詩的緣故，我寫的數百章散文詩，大都是以詩的要求來約束自己的。可悲的是，一些讀者和詩友對我沒有下大力氣的散文詩頗為稱道，而對我的下了氣力的詩卻是注意不夠。這時，我常常想起一位外國作家的話，他認為讀者之所以對有些散文詩認可，是因為散文詩和詩還是有區別的。因為一提到詩，人們就會以非常苛刻的眼光來對待他，以最高的標準來要求它。因此詩和散文詩是有層次的區別的。但這種層次的區別，是什麼呢？不是詩和散文詩的高下之分，而是讀者審美心理的寬容度。
但我也想，散文詩雖說受到較多的讀者的歡迎，但其本身還是有其缺陷的（就目前散文詩所達到的程度而言）時下的散文詩，雖不乏佳作，但大都顯得輕飄、淺陋。誠然，散文詩需要寫小花寸草，小花寸草也可以形成廣袤無垠的草原闊野，有其特有的不可替代的神韻。但僅有小花寸草不成其為自然界，沒有令人景仰的高山巨川，沒有龍卷風，沒有海晡山崩，沒有走獸飛禽，沒有吞噬、撕咬、咆哮，就沒有自界然的整體。誠然，散文詩對心靈的穿透力，並不是“號角震天”、“鬆濤轟鳴”和“鬼哭神號”所能達到的，就像一絲響動，“也會使靜默受傷出血”一樣，其力量還在於詩本身所具有的“核輻射”般的能量，也許是大浪淘沙式的，也許是如水之滴穿岩石式的，也許是高山仰視式的，不一而足。可散文詩這種相對之下畢竟短小的形式，畢競不能和多卷集的長篇小說，和長篇史詩相比但在分量上，卻應當是黃金雖少，卻有分量。既然以一條河流能概括一個民族幾千年的曆史，個人的形象可以象征整個世界，作為詩的特質，以少許勝多許，其也自有長篇小說等大部頭的著作不可替代的價值。從這一點上說，散文詩的凝練和所應具有的豐富的生活內涵，增加作品的力度和分量，應當和詩是一致的。
與詩相同，散文詩似乎也應注重詩質的內在結構，用想象的粘合劑重新粘連意象，讓思想內涵和意象水乳交融，從豐滿的血肉和其整體中，滲透出含意來。散文詩也應當是一種綜合而最後“完成”的藝術。
這種綜合，就像北方人愛吃的餃子一樣，其餡是鮮肉、蝦，雞蛋，所謂“三鮮”，但還必須有油、鹽、薑、蔥等等，用麵皮包好，煮後食用，還要有蒜、醬油、醋等等。經過這種綜合，餃子的味道已不僅僅是肉、蝦，蛋、薑、蔥等的單獨味道了，這些東西相互滲透、交融，形成了餃子的整體味道，可以說是你中有我，我中有你，也許，少了一味整個味道就會變化，從整體上講，其是不可分割的整體的。
自然從吃這個角度講，也是各有嗜好的。有人就喜歡吃“小蔥拌豆腐”這樣的東西喜歡其“單純”的“原味”，這也未嚐不可。像四川喜歡麻辣，南方喜甜食，北方喜鹹食一樣，各種菜係皆有自己受歡迎的食客。因此，就散文詩來講，寫實的，浪漫的，象征的，超現實的等等，均可以嚐試，均可以存在。這些，可以稱之為創作方法的實踐，同時也是藝術觀的實踐。
然而，這些歸結到一點，似乎應落實到“創造”兩個字上。詩就是創造，散文詩亦不能例外。而創造的顯著特點是具有新意，是新鮮的才是創造的。例如台灣詩人商禽的一章散文詩《鴿子》：
忽然，我捏緊右拳，狠狠的擊在左掌中，“啪”的一聲，好空寂的曠野啊！然而，在病了一樣的天空中飛著一群鴿子：是成單的或是成雙的呢？
我用左手重重的握著逐漸鬆散開來的右拳，手掌緩緩的在掌中舒展而又不能十分的伸直，隻頻頻的轉側；啊，你這工作過而仍要工作的，殺戮過終也要被殺戮的，無辜的手，現在，你是多麼像一隻受傷的雀鳥。而在暈眩的天空中，有一群鴿子飛過，是成單的或是成雙的呢？