“嗬嗬，劉省長，盡管程度的話有些過激，但這也是事實啊！我們的確有這樣那樣的問題，老百姓才不幸福。”我補充道。
“有則改之，無則加勉，認真做事就行了，你們千萬別說那些沒意義的話，擔心禍從口出啊！”劉省長歎息道。
他能不明白麼？
他心裏比誰都明白！
可即使是他也無能為力！
這不是一個人能改變的事。
“劉省長，我們並沒有談論組織上怎麼樣，我們隻是在談論一些現實的問題。”
“馬思克在我們這名氣很大，在國外卻並沒什麼名氣，維特根斯坦在國外名氣很大，在我們這正好相反，沒幾個人聽說過。因為二人的思想截然不同。”
“維特根斯坦寫的是邏輯哲學論，馬思克寫的是資本論，邏輯學是國外排名第二的學科，僅次於數學，而我們受聯蘇影響，這門學科已經被剔除了幾十年。”
“如果這門學科被普及，那大家都會變得更加聰明，老百姓在遇到問題的時候，往往能看穿事物的本質，都會有自己的想法，而且不畏強權，一起去爭取權益，對於某些部門來說，這會給他們帶來很大的麻煩。”
“正如在我們這兒，丈夫被裁員或者降薪，妻子隻會指責他沒有用，甚至離婚。而在某些國家，妻子會聯合其他人一起去遊街示威，在她們看來，丈夫失業不是自己的問題，而是政府不作為。”
“在國外，邏輯學是一到五年級必修的學科，可我們這兒不行，上麵的目的是截然不同的。學校，到底是培養全麵性的戰略人才還是培養聽話的996，大家心裏都有數。”
“馬思克提出的辯證法是雖然什麼，但是什麼，而邏輯學是因為什麼所以什麼，人家玩的是因果論。”
“馬思克辯證法認為事物有好壞兩麵，比如一件事情，領導會說這件事情可能很好，但是怎樣怎樣，也就是說，這件事情是被領導否定的。這樣說雖然沒有錯，可並沒有解決實際問題。比如說這個項目不錯，可以投資，不過我們還是得慎重考慮一下，考慮一下的結果就是不投，但他並沒有給出完美的解決方案，就放在那裏不管了。”
“而邏輯學說的是有什麼樣的因，結什麼樣的果，它就是為了解決問題而誕生的。”
“文化與文明，是兩種截然不同的事物，觀眾每個國家人民的幸福指數就能得出這個結論，我們所信仰的，不一定是最好的。”
眾人像聽天書一樣聽我說這些大道理，他們之前從未聽說過這套理論。
“同偉，你這些都是在哪看到的？”劉省長問道。
“書上。”
“你在否定馬思克主義？”
“沒有，我隻是就事論事，不管黑貓白貓，能抓老鼠的就是好貓，幾百年前的老古董，早已過時。”我淡淡道。
“同偉，話可不能亂說啊！”
“如今經濟蕭條，我認為接下來的很長一段時間裏，老百姓的日子都不會好過。”
“哦？同偉，你這個觀點又是怎麼得出來的，也是從書上看的嗎？”羅湖平問道。