要是外祖父和外祖母知道自己將秦家祖傳的裁縫技藝帶到了原始社會，不知道做何感想。
當“鄧式獸皮衣服”在部落問世後，立馬掀起一股時尚的熱潮，原來獸皮衣服還能這麼做，顛覆了獸人的世界觀，都躍躍欲試地想學習做漂亮新衣服，準備和水桶裙說拜拜。聰明愛美的雌性立馬帶著大量美味的新鮮野果野菜，跑到仙兒的山洞“拜師學藝”，學習如何做真正的衣服。
投之以桃，報之以瓊瑤。雌性熱情直接的求學禮，讓仙兒有些發愣，似乎看到了年僅七歲的自己用烤紅薯討好外祖母學習裁縫技藝。記憶如泉水般滾滾湧出，為了他們的關愛，自己一定要將秦家的裁縫技藝在這個世界發揚光大。
最初，仙兒教她們一些簡單的剪裁和針法，複雜的裁縫技藝真的是需要天賦，她現在虛弱無力的身體狀況也沒有精力教她們太多和太複雜的技巧。還好大部分雌性都心靈手巧，上得森林爬樹，下得山洞烹飪烤肉，不過三四天，仙兒就教會了十多個雌性做衣服。一傳十，十傳百，因為身體虛弱和精力匱乏，仙兒隻教會了第一批聰明愛美的雌性，由她們負責去言傳身教，教會剩下的百來個雌性。
除了衣服，仙兒還教會她們做結實方便的獸皮袋，有單肩斜跨的，也有雙肩的，根據各自的愛好和習慣製作包包。以前雌性采集野菜野果都是用一張獸皮或是大樹葉包著拿回來，帶回來的野果數量不多，又不方便攜帶，獸皮袋的出現，自然讓愛吃野果的雌性們欣喜不已，對仙兒的態度更親昵了。
現在瑪塔部落裏的大部分獸人都穿上了現代化設計的衣服，隻有那些沒有伴侶和阿媽的雄性獸人沒有穿，他們若是想穿這種新衣服，就必須去森林打獵，用獵物和會做衣服的雌**換。瑪塔部落裏已經形成了最簡單的內部交換，雖然還沒出現部落間的市場交換，但是各個部落裏已經有了等價交換的雛形意識，也是獸人社會的一大進步。
獸人稱父親為阿帕、母親為阿媽、爺爺外公為阿法、奶奶外婆為阿麽、女兒為阿朵、兒子為阿桑，除了兒女以外的晚輩都稱為小崽子。除了自己最親密的家人（如父母、爺爺奶奶）和值得尊敬的人，對其他的人都是直呼其名，這個習俗和獸人爽朗粗狂的性子相符合。
在教雌性做衣服的時間裏，仙兒交了很多朋友，雌性們都叫她仙兒，最合得來的是一個叫悠悠的單身成年雌性。
悠悠，黑發紫眸，她的獸魂是一隻純黑色的豹子，攻擊力強大，既是戰鬥係，又是敏捷係，能夠單獨對付兩隻大型野獸，經常在森林裏悠閑自在奔跑，采摘野果和野菜，倒是符合“悠悠，悠然自得”這個名字。
悠悠很喜歡做衣服，也很聰明善良，她經常給仙兒帶來柔軟的獸皮和野果，最初是為了向學習做更多樣式的衣服，隨著時間發展，兩人慢慢地成為了好朋友，直到成為分享彼此秘密的好閨蜜。
仙兒用這些柔軟的獸皮做了三套樣式最簡單的係帶內.衣，送了一套給悠悠，一套給艾麗卡。不得不說，這些雌性的胸都很大，三套大小差不多的內.衣，艾麗卡和悠悠硬是穿出了爆ru的性感。看著自己原本很有料的C杯，仙兒有些感歎，自己在這裏壓根就是個太平公主嘛。
用不了多久，內.衣就會風靡整個部落，將雌性姣好的身材襯托得更性感，雄性分泌的荷爾蒙量直線上升，今年雪季懷上小崽子的雌性一定比往年多，因為勤於造崽。
艾麗卡現在是一個單身雌性，她的伴侶在十多年前的一個雪季，為了保護部落，和來犯的凶獸群搏鬥中死亡。後來艾麗卡也沒有再尋找伴侶，這個世界的規則是，在伴侶死了的情況下，可以重新尋找伴侶，但是大多數獸人都十分專情，從一而終，會選擇在部落孤獨終老或者去外麵森林遊蕩。
艾麗卡的身份特殊，作為祭師，她不能離開部落，必須在部落待到老死，為部落培養出下一個祭師，整個一生都將奉獻給部落，這便是祭師的職責。
和祭師不同的是，族長是部落裏所有獸人“投票”選出來的，在最厲害的幾個勇士裏麵選擇，體力和智慧並存，獲得票數（小石頭）最多的獸人便能成為族長。
自從上次仙兒給艾麗卡痛哭訴說了自己的“孤苦無依”身世，艾麗卡就把仙兒當做自己的崽子對待，細心照顧，像部落裏每個阿媽那樣溫柔慈善。
她們現在住在一個大山洞裏，大山洞有囊括三個小山洞。其中一個做了仙兒的房間，一個做了艾麗卡是房間，剩下的那個山洞放著一些幹藥草，是艾麗卡給部落的獸人治病的地方。
一次偶然的機會，身體恢複得差不多的仙兒看艾麗卡忙不過來，就上前幫忙，熟練的處理和包紮傷口手法，讓大家都以為她曾經是被作為部落祭師培養，獸魂應該是一個治愈係的高級獸魂，對她更是憐惜，因為治愈獸魂是沒有攻擊力的。
仙兒也笑笑不解釋。從先祖的血脈傳承裏，她也學會了祭祀，這是一種和天地之間溝通的能力。這樣一來，治病和祭祀自己都會，隻是沒有治愈係的獸魂，連自己都不知道自己第一次幻化成獸形長啥樣，說不定不死鳥的幼年也沒有攻擊力。
很明顯，她想多了，上古時期轟天動地的不死鳥，即使是幼年時期也是不可小覷的。
－－－－－－－－－－－－－－－－我有一種衝動，把結局改成溫馨原始生活，玄幻奇幻太粗糙了，完全不能引起大家共鳴。大家在書評區提點意見唄，不要讓我一直冷冷清清，淒淒慘慘嘛，麼麼。