洪荒生靈莫不頂禮膜拜,老子證得了那混元道果。老子一成聖,自號太上老君。
原始也在昆侖山上,親見了老子成聖的過程,心生感觸。於是原始亦道:“吾乃盤古原神所化,今立大教,闡明天道,當名闡教,以此教化眾生。”
說完頭上忽然現出畝大慶雲,雲上有三朵晶瑩如玉的白蓮。立教功德從天而降,天道感應之下,立刻成就聖人。天降功德,大部分助他成聖,少部分飛入頭上三花之中。那三花中有一寶物,乃是原始修煉中的精、氣、神彙聚而成的三寶玉如意,暗合天地人三氣,吸收了功德,成了闡教聖器。
一時一陣陣威壓從昆侖山往四麵八方傳出,天地靈氣波動,星鬥之光齊下。洪荒生靈,齊齊跪下,遙拜聖人。至此,三清皆成聖。
有老子原始在前指明了道路,接引準提頓時也明白了成聖機緣。隻聽從西方傳來陣陣梵唱:“我若證得無上菩提,成正覺已,所居佛刹,具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生,以及焰摩羅界,三惡道中,來生我刹,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提。
不複更墮惡趣。得是願,乃作佛。不得是願,不取無上正覺。
我作佛時,十方世界,所有眾生,令生我刹。皆具紫磨真金色身,三十二種,大丈夫相。
……
願以此功德,莊嚴佛淨土。
上報四重恩,下濟三途苦。
若有見聞者,悉發菩提心。
盡此一報身,同生極樂國。”
梵唱剛停,隻見空中天女散花,地湧無數金蓮,兩道金光充塞天地,一顆舍利子及一顆菩提樹衝上半空,陣陣檀香沁人心脾,讓人不覺沉醉其中。原來是西方接引與準提二人發下大宏願,渡盡眾生,立西方教,二人以蓮台和七寶妙樹作為成道之物,引大功德入體,也成就了混元聖人,故天降異象以示眾人。自此西方立教,稱大乘佛教,不誦黃庭,不拜鴻鈞。
接引端坐十二品蓮台,身下蓮台放出十二色光華,照亮西方世界;準提腳下以法力凝結成一朵蓮花,手中七寶妙樹七彩神光流轉,美奐絕倫。立教功德金光中又分出兩道,在接引與準提二人腦後各化作一功德金輪。
至此,鴻鈞坐下六聖盡皆歸位,洪荒大陸終於進入了聖人時代。
通天立下人教,老子立下道教,元始立下闡教,接引準提發下大宏願,立西方教義,盡皆成聖。各人立下大教,教義卻是大相徑庭,從此開始了道統之爭。
老子主張無為,須有大毅力,根骨極佳者才能入道,是以門下弟子也就玄都一人。
原始看重資質出生,妖族之人,花鳥蟲魚、飛禽走獸得道者,盡數看不上眼,一個不收。隻有那些天賦異秉或者靈物得道者才能拜入門下。
通天他蓬萊島門下均資質極佳,早有萬仙來朝之勢,隻是外人不知而已,因此他極少收徒,隻是專心教化人族。
而西方教有所謂一沙一世界,一葉一菩提,隻要心中有佛,隨處都是極樂,花開見我,我見其人,但凡覺得有緣,就渡入佛門。所以準提時不時到東方打秋風,最叫通天厭惡。自己西方沒有人,就好好教化萬民,搶什麼搶啊,沒有先天靈寶,就該好好修煉,丫的,沒有什麼都來東方搶,真以為東方是你家後院啊,想要什麼就來拿?最好不要搶到自己蓬萊島門下,不然就狠狠的揍他一次。
此時各位聖人得道之初,倒也沒什麼大動作,隻是在各自道場體悟天道。這新成聖的各位聖人,雖然說是師從鴻鈞,其實並無一人是真正如鴻鈞一般斬三屍證道,都是靠了功德方才成聖,日後自然不能有鴻鈞那樣的成就。斬了兩屍自然不能與斬三屍相比,即便是斬卻三屍也並非是絕對無情無欲,故而聖人之間會有分歧,自然會有爭鋒,這是後話暫且不提。
自女媧成聖以來,五百年裏,竟又出了五位聖人,一時間洪荒震驚,大神通者無不心下悚然,尤其是帝俊、太一和十二祖巫更是忙聚在一起,商討日後大事。