有關“蘭陵笑笑生”是否就是丁惟寧的爭吵十分激烈 。這說明,新學說雖然已經出現,並有專著出版,仍然缺乏讓眾家噤聲的充分說服力。作為五蓮山的迷戀者,又是《金瓶梅》的熱愛者,作者自認為有義務,為厘定“蘭陵笑笑生”的身份盡微末之力。力爭弄清楚,到底是“丁惟寧說”可信,還是“三代化鶴說”更準確?
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