鄉村土道士可能很多人都聽說過，但是你一定沒有聽說過一種手持銅鈴法器操縱屍體行走的道士，這類道士又被稱之為趕屍人。
趕屍人最為重要的法器便是手中的銅鈴，又被稱之為起屍鈴。除此之外，還有陰陽鎖，鎮魂鼓等等。
隨著時代的變遷，趕屍人已經幾乎銷聲匿跡了，不過總是能夠在一些野史之中尋找到一些蹤跡。
在我家那一片，要說最出名的還是我爺爺，因為他不僅僅隻是一名鄉村土道士，年輕的時候還曾經做過趕屍的手藝是可以說是趕屍一脈最後一位趕屍人。
我叫劉太玄，是地地道道的淮南人，家住在八公山下的劉家村。
八公山，傳聞是淮南王劉安與手下八個門客得道成仙之地，因此後世則以“八公”命名。我們劉家村世代居住在八公山下，傳聞正是淮南王劉安一脈的後人。
在劉家村，我爺爺起屍鈴的本事那是響當當的，大家喜歡叫他劉大膽，凡是村子裏麵或者附近村子有喪葬喜事拆屋遷墳，必然會請我爺爺主持。
我爺爺主持喪事的規矩與一般的鄉村土道士不同，尋常的鄉村土道士辦喪事儀式，隻在升棺，定棺，出棺的時候，胡亂念叨一通歌訣就算是敷衍了事大功告成了。
而像我爺爺這樣真正的道士，在進行這些儀式的時候，口中所練的歌訣乃是道家正宗的《太上洞玄靈寶天尊度人經》其基本的作用就是超度亡靈，幫助死人投胎轉世。
除此之外，我爺爺另外要做的事情就是在喪事儀式正式開始之前幫主家勘察風水，選定埋葬之地，這門手藝也就是風水之中所說的堪輿之術。
當然了，最為神秘的還是我爺爺趕屍一脈的那一手起屍鈴的手藝，單憑一件銅鈴法器，便可操控屍體，來去自由，甚至借屍殺人。
趕屍的手藝本就是駭人聽聞，我爺爺一向閉口不談，視為禁忌，鮮有施展，我也隻是從小道聽途說，越發覺得好奇罷了。但是，在我十六歲的時候，還是見到了爺爺的奇特之處。
那個時候，經濟並不發達，鄉俗禮儀，婚喪嫁娶先找道士，道士是明白人，所以無論是婚喪嫁娶，都會請我爺爺先給算個日子。
那年是六七月份，盛夏時節，天氣剛剛回暖，我爺爺正坐在院子裏手把手的教我認字讀書的時候，門外走來了一位年紀大約四十歲左右的壯漢。
此人，爺爺倒也認識，名叫劉方平，他還有一個弟弟名叫劉方亮。要說這哥兩從小命就不好，父母早逝，隻留下一畝三分地，是村子裏麵有名的貧困戶，若非平日裏靠著村子裏麵的同族接濟，恐怕早就餓死了。
這一天劉方平火急火燎的衝進了我家的院子，來到我爺爺麵前，噗通一聲倒頭就跪。拽著我爺爺的褲腿，一個勁的哀求道：“劉老頭，你這一回可一定要大發慈悲，救救我那苦命的弟弟啊！”
他一身的汗臭味，身上的衣服沾滿了泥土，看樣子好像是在你泥巴地裏麵打滾過來一樣。