那把朱十八口中的“聖劍”，吳翼家傳的“如意”寶劍，原本是西域高昌王國皇室之物。
朱十三口中所稱的“我們”也大有來曆，卻是大唐西行取經的玄奘法師的三個弟子的後人，而他們卻也是高昌國之人。
唐代玄奘大師西遊，貞觀三年從長安出發。至瓜州後，同行者十數人畏難而卻步，隻他一人堅持西行。乘一胡僧贈送的識途老馬，穿越大沙漠至高昌。高昌王麴文泰盡禮款待，並懇請其永留高昌，以便終身供養，令全國上下都成為佛弟子。玄奘大師深感王的厚意，不過為了求取大法，誓必西行。國王再三固留，甚至下令守衛不準玄奘出城。玄奘大師無計可施，隻好決意絕食，滴水不飲，如此三、四天之後，氣脈微弱，國王大為恐慌，立即向大師懺悔謝罪，懇請大師在將來回程時，能夠在高昌留住三年，國王願效法波斯匿王、頻婆娑羅王護持佛陀一樣供養玄奘。最後玄奘大師決定再停留一個月，為王宣講《仁王般若經》。每到講經之時，國王必定親自執香，前來迎請，在引升法座時，國王還低身跪下，以背為凳，讓玄奘登躡座上。玄奘臨告別時，國王為他製作法服三十具、棉帽裘毯、黃金百兩、銀錢三萬、綾絹等五百匹、馬三十匹、手力二十五人，作為玄奘西行往返二十年之用；並寫了二十四封信函，分別送達龜茲等二十四國，每國一封，懇請各國協助法師順利通行。出發之日，王與高僧、大臣、百姓等，列隊送別，國王痛哭流涕，道俗四眾也都悲不自勝。玄奘大師得以順利到達印度，實因高昌王的大力幫助。
高昌國王為玄奘送別之際，特意為他挑選了四個小和尚，護送西行，其法名為悟空、悟淨、悟能、悟慧。而朱十八與沙力分別是悟淨和悟能的後人，還有一支姓白的則是悟慧的後人。
玄奘法師的三名弟子何以留下後代則是有原因的。
玄奘去時高昌尚是一國，但歸來時高昌國卻已是昨日花黃，被大唐所滅，成了大唐疆域的一部分。
剛剛回到物是人非的高昌城的玄奘法師當夜就有人前來拜訪。
來人是高昌王麴文泰的幼子玄光，僥幸漏網的玄光手持“聖劍”來見玄奘。據他所言，其父高昌王麴文泰曾言在聖劍中藏了一個秘密，這個秘密可以使他複國，但前提卻是要將聖劍交給玄奘法師。玄光苦心研究多年，卻是一無所獲，好不容易等到玄奘歸來，馬上急不可耐的找上門來了。
其實在玄奘法師西行前高昌王麴文泰就知道亡國在即，卻是毫無辦法去改變這一結果。他傾國去奉迎佛教也不過是絕望之際追求的精神解脫。高昌王國的秘密除了他自己之外恐怕再沒有誰比玄奘更清楚的了。玄奘知道聖劍的秘密，但他也窺得了麴文泰的良苦用心。
麴文泰在劍上留下了三處遺藏。篤信佛教的麴文泰在亡國之時才恍然大悟，得以解脫，放下了心中積蓄許久的塊壘。大徹大悟的他卻還是放不下一點愛子之心，才費盡心機安排玄光詐死逃生。他情知與強大的唐王朝對抗絕對是死路一條，又知道玄光性格執拗，必定要想方設法去複國。他既不欲幼子去送死，又不想令他失去希望，就將未來的路全權交給有大智慧的玄奘來安排。