一座高山，巍巍聳立，山上鬱鬱蔥蔥，草木旺盛，山腳下一條清澈的小河仿佛玉帶將此山半繞，可惜山周圍蓬蒿遍野，杳無人煙，仿佛未開化之地，不時山雞野鳥風過，也算平生幾分生氣。而在山中有一十八九少年的上身是陳舊衣服，在山間行走。其實這少年並不是這世間的人。
他本名叫葉忠，是來自二十一世紀的人。他由於年少的看了一本叫封神演義的書受裏神話的影響。加上他家就在武當山的腳下又受到張三豐傳說的影響。於是在年少的時候就聲了求道長生的念頭。但他一提出來就遭到了父母的反對。雖然這樣，年少的他還在有時間的時候到山上去學習道家經典和武當功夫，當然是看武當上道士自學和向他們問的。後來一老道看他經常來求學，發現他有求道，好學之心，於是收了他為徒。自此以後他一有時間就到山上來向老道學習。學到了許多道家不傳之密。在這期間他問了老道師傅人能不能長生不老，老道覺的不能，道家練氣隻能養生。練武隻能強生健體。但葉忠並不相信。他於是在大學畢業以後，到處拜訪武術名家，道士，和尚進行學習。用了十多年時間創曆以武術為輔助，練氣主的功法。但他卻在一次練氣中走火入魔。
但當他在醒來時，葉忠發現自己變成一個八九歲的小男孩大腦裏多了一些記憶，後背冷汗隻冒，濕透了衣衫，喊了一聲“啊”
“道兒怎樣？”
由於大叫一聲，以至於驚醒了屋中的其他人。一個陌生，而又熟悉的聲音在黑暗中響起，緊跟著火光一閃，有人點亮了油燈。漆黑的房間裏，一下子明亮起來。雖然燈光昏暗，但到一個身材中等沉舊的衣服中年人和一個中年婦女急忙的跑到床前在身上，急忙的叫了一聲：“爹……娘……我害怕”……
經過幾天的了解葉忠知道了變成到一個周姓的農戶家裏，那過溺水叫周道的的小男孩，於是他知道了他穿越了。
在結下來的幾個月裏，葉忠已經適應了周道的小男孩的生活，並在這期間他從小村上打聽出了這是東漢靈帝才時期。
這時候葉忠的心很亂，他那顆向道一心求長生的心受到到了很大的幹擾。他知道黃巾之亂還有十幾年才到。因為他在這幾月知道禁黨這固沒過幾年。如果他憑借著曆史的先知和前世的武學知識在亂世來臨時他也可以爭霸天下。他有爭霸天下的想法是受到他爺爺葉雷的影響給他灌輸大丈夫不可一日無權的思想（他爺爺本是民國時候在其他地方的一位土皇帝，後來不得不到帶著他父親到武當山下隱居）。他想到了很多的三國時候的名人：曹操，劉備，孫權…
他的心很亂。他父母發現他的異常，於是問到：
“兒怎麼了？”
葉忠看了看那老實巴交的父母，於是回到：
“爹……娘沒事”。
晚上，葉忠在那張小床上想了多。想到了王侯霸業到頭來都是空，想到了既然重生了給了新的機會，就應該把握。前世修道沒成：一是.機緣，二.是環境。要想修道長生就應該道道心堅定，不為外物所動。應該斬斷前世，他也不在是葉忠而周道。
於是他下定了決心。他決定鍛煉兩三年的身體練習一些簡單的招式並向人學習三國時候的文字，目的就是為了進山去踩一些草藥，為了以後習練前世的那套功法。
在十幾天後，就央求父母拜了村裏的一為王姓的郎中為師，一邊學習識字和學習藥物知識，一邊練習武術。
轉眼兩三年的時間過去了。由於前世的知識和對草藥的理解，不到三年的時間就達到王
姓老郎中的水平，身體也很壯，看起來就像十五六的少年。
在這期間他跟師傅進山過不少次得采藥，師傅誇他天資過人。周道的母親張氏給他生了一個小弟弟起名子叫周虎。這個名字就就是周道給起的，因為父母都不識字。因為小周虎的出生以後，父母就沒有特地的就注意。周道就樂見其成，練習了太極拳，太極樁…
周道於是就開始要求單獨一人進山采藥，師傅也就同意了。
…………
周道在山路上想不知不覺進山采藥有四年多了，前世的武學已經練得差不多了。按照前世武學得的説法分為：明勁、暗勁、化勁（1、明勁：明勁者，即拳之剛勁也。易骨者，即練精化氣，易骨之道也。因人身中先天之氣與後天之氣不合，體質不堅，故發明其道。大凡人之初生，性無不善，體無不健，根無不固，純是先天。以後，知識一開，靈竅一閉，先後不合，陰陽不交，皆是後天血氣用事，故血氣盛行，正氣衰弱，以致身體筋骨不能健壯。故昔達摩大師傳下易筋洗髓二經，習之以強壯人之身體，還其人之初生本來麵目。後宋嶽武穆王擴充二經之義，作為三經：易骨、易筋、洗髓也。將三經又製成拳術，發明此經道理之用。拳經雲：“靜為本體，動為作用”，與古之五禽、八段練法有體而無用者不同矣。因拳術有無窮之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，陰陽混成，剛柔悉化，無聲無臭，虛空靈通之全體。所以有其虛空靈通之全體，方有神化不測之妙用。故因此拳是內外一氣，動靜一源，體用一道，所以靜為本體，動為作用也。因人為一小天地，無不與天地之理相合，惟是天地之陰陽變化皆有更易。人之一身既與天地道理相合，身體虛弱，剛戾之氣，豈不能易乎？故更易之道，弱者易之強，柔者易之剛，悖者易之和。所以三經者，皆是變化人之氣質，以複其初也。易骨者，是拳中之明勁，練精化氣之道也。將人身中散亂之氣，收納於丹田之內，不偏不倚，和而不流，用九要之規模鍛煉，練至於六陽純全，剛健之至，即拳中上下相連，手足相顧，內外如一。至此，拳中明勁之功盡，易骨之勁全，練精化氣之功亦畢矣。2、暗勁：暗勁者，拳中之柔勁也（柔勁與軟不同：軟中無力，柔非無力也），即練氣化神、易筋之道也。先練明勁，而後練暗勁，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。明勁停手，即小周天之沐浴也。暗勁手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。拳中所用之勁，是將形氣神（神即意也）合住，兩手往後用力拉回（內中有縮力），其意如拔鋼絲。兩手前後用勁：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕絲綿；又如兩手拉硬弓。要用力徐徐拉開之意。兩手或右手往外翻橫，左手往裏裹勁。或左手往外翻橫，右手往裏裹勁，如同練鼉形之兩手，或是練連環拳之包裹拳。拳經雲：“裹者如包裹之不露”。兩手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動之意，又似推動而不動之意。兩足用力，前足落地時，足根先著地，不可有聲。然後再滿足著地，所用之勁，如同手往前往下按物一般。後足用力蹬勁，如同邁大步過水溝之意。拳經雲：“腳打采意不落空”，是前足；“消息全憑後腳蹬”，是後足；“馬有跡蹄之功”。皆是言兩足之意也。兩足進退，明勁暗勁，兩段之步法相同。惟是明勁則有聲，暗勁則無聲耳。3、化勁:化勁者，即練神還虛，亦謂之洗髓之功夫也。是將暗勁練到至柔至順，謂之柔順之極處，暗勁之終也。丹經雲：“陰陽混成，剛柔悉化，謂之丹熟”。柔勁之終，是化勁之始也。所以再加上功夫，用練神還虛，至形神俱杳，與道合真，以至於無聲無臭，謂之脫丹矣。拳經謂之“拳無拳，意無意，無意之中是真意”，是謂化勁。練神還虛，洗髓之工畢矣。化勁者，與練劃勁不同。明勁暗勁，亦皆有劃勁。劃勁是兩手出入起落俱短，亦謂之短勁。如同手往著牆抓去，往下一劃，手仍回在自己身上來，故謂之劃勁。練化勁者，與前兩步功夫之形式無異，所用之勁不同耳。拳經雲：“三回九轉是一式”，是此意也。三回者，練精化氣、練氣化神、練神還虛，即明勁、暗勁、化勁是也。三回者，明、暗、化勁是一式；九轉者，九轉純陽也。化至虛無而還於純陽，是此理也。所練之時，將手足動作，順其前兩步之形式，皆不要用力，並非頑空不用力，周身內外，全用真意運用耳。手足動作所用之力，有而若無，實而若虛。腹內之氣所用亦不著意，亦非不著意，意在積蓄虛靈之神耳。呼吸似有似無，與丹道功夫，陽生至足、采取歸爐、封固停息、沐浴之時呼吸相同。因此，似有而無，皆是真息，是一神之妙用也。莊子雲：“真人之呼吸以踵”，即是此意，非閉氣也。用工練去，不要間斷，練到至虛，身無其身，心無其心，方是形神俱妙，與道合真之境。此時能與太虛同體矣。以後練虛合道，能至寂然不動，感而遂通，無入而不自得，無往而不得其道，無可無不可也。拳經雲：“固靈根而動心者，武藝也；養靈根而靜心者，修道也”。），自己已經達到了化勁不可能在大的進步。時候要離開家了，在這幾年裏采的藥物自己用掉了一部分，剩下的一部分送給了師傅。但還賣了也不少，所得錢也差不多夠父母和小弟生活一輩子。自己應該走自己的路了。自己還沒有入道了。而其自己已知道前世的道家功夫，練氣不個是養身的手段吧了。離修仙還差得遠了。