“原書解語”
將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也①。
“注譯”
①在師中吉，承天寵也：語出《易經·師卦》（卦名解釋見“指桑罵槐”注②）。本卦九二《象辭》：“在師中吉，承天寵也。”是說主帥身在軍中指揮，吉利，因為得到上天的寵愛。
此計運用此象理，是說將帥巧妙地運用此計，克敵製勝，就如同有上天護佑一樣。“用計例說”
遊擊術撲朔迷離
圍殲戰利落幹淨
戰場形勢複雜多變，對敵作戰時，使用計謀，是每個優秀指揮員的本領。而雙方指揮員都是有經驗的老手，單用一計，往往容易被對方識破。而一計套一計，計計連環，作用就會大得多。
宋代將領畢再遇就曾經運用連環計，打過很漂亮的仗。他分析金人強悍，騎兵尤其勇猛，如果對麵交戰往往造成己方重大傷亡。所以他用兵主張抓住敵人的重大弱點，設法鉗製敵人，尋找良好的戰機。
一次又與金兵遭遇，他命令部隊不得與敵正麵交鋒，可采取遊擊流動戰術。敵人前進，他就令隊伍後撤，等敵人剛剛安頓下來，他又下令出擊，等金兵全力反擊時，他又率隊伍跑得無影無蹤。就這樣，退退進進，打打停停，把金兵搞得疲憊不堪。金兵想打又打不著，想擺脫又擺不脫。
到夜晚，金兵人困馬乏，正準備回營休息。畢再遇準備了許多用香料煮好的黑豆，偷偷地撒在陣地上。然後，又突然襲擊金軍。金軍無奈，隻得盡力反擊。畢再遇的部隊與金軍沒戰幾時，又全部敗退。金軍氣憤至極，乘勝追擊。誰知，金軍的戰馬一天來東跑西追，又餓又渴，聞到地上有香噴噴的味道，用嘴一探，知道是可以填飽肚子的糧食。戰馬一口口隻顧搶著吃豆子，任你用鞭抽打，也不肯前進一步。金軍趕不動戰馬，在黑夜中，一時沒了主意，顯得十分混亂。
畢再遇這時調集全部隊伍，從四麵包圍過來，殺得金軍人仰馬翻，屍橫遍野。
“按語闡釋”
古人按語說：龐統使曹操戰艦勾連，而後縱火焚之，使不得脫。則連環計者。其法在使敵自累，而後圖之。蓋一計累敵。一計攻敵。兩計扣用，以摧強勢也。如宋畢再遇，嚐引敵與戰，且前且卻，至於數四。視日已晚，乃以香料煮黑豆，布地上。複前搏戰，佯敗走。敵乘勝追逐。其馬已饑，聞豆香乃就食，鞭之不前。遇率師反攻，遂大勝（《曆代名將用兵方略·宋》）。皆連環之計也。
按語舉龐統和畢再遇兩個戰例，說明連環計是一計累敵，一計攻敵，兩計扣用。而關鍵在於使敵“自累”，要從更高層次上去理解這“使敵自累”幾個字。兩個以上的計策連用稱連環計，而有時並不見得看重用計的數量，而要重視用計的質量。“使敵自累”之法，可以看作戰略上讓敵人背上包袱，使敵人自己牽製自己，讓敵人戰線拉長，兵力分散，為我軍集中兵力，各個擊破創造有利條件。這也是“連環計”在謀略思想上的反映。
古人還說：“大凡用計者，非一計之可孤行，必有數計以襄（輔助）之也。故善用兵者，行計務實施。運巧必防損，立謀慮中變。”意思是說，用計重在有效果，一計不成，又出多計助之，行計應重實施，運作巧妙必定能防止損失，設謀要考慮不斷變化。