“兩人的舉止有點像是古代人，或者更確切的說，像是秦漢時期的人。”
王教授這句話一說出口，我們都吃了一驚，連秦晴也猛地一下抬起頭，全神貫注地聽王教授繼續說下去。王教授邊思考、邊緩緩地繼續問了我們一個問題：“咱們都是做考古的，而考古就是複原過去的曆史，那我問你們一個問題——曆史研究的最高境界是什麼？”
王教授的思維太跳躍了，不是正說到那對男女嗎？怎麼忽然又轉移到這個話題上來了呢？不過他這個問題聽起來太 “大”，我們一時間還還真不知該怎麼回答。
見我們沒人回應，王教授微微一笑，把茶杯放在前麵的茶幾上，一臉認真的接著說：“我覺得曆史研究的最高境界，就是複原過去人們生活的細節、和生活場景，並且複原的越細越好。
如果時間拉的足夠長的話，我們就會發現，不但是人們的語言會發生巨大變化，人的行為舉止，也會變得很不一樣，比如說，漢朝人和唐朝人，他們的行為舉止有什麼差別，宋朝人和咱們現代人的行為舉止，又有什麼不一樣？再比如說，辣椒是明末清初才進入咱們中國的，那在此之前，中國的飯菜是什麼味道呢？秦漢時期的飯菜是什麼味道？等這些諸如此類的問題，這就是曆史的細節，這些貌似瑣碎、不重要的細節，恰是最有價值的。”
聽王教授將這些，我們好像又回到了大學裏的課堂裏。
“您說那兩個人的行為舉止，好像是秦漢時期的人，那秦漢時期的人的行為舉止，有什麼特點呢？”我好奇的問道，雖然我算是曆史科班出身，但對於王教授說的這個課題，還從來沒接觸過，甚至聽都沒聽說過。
王教授從沙發上站起來，然後指著屋裏說：“大家想沒想過，我們的行為舉止，其實都被這些家具影響了、或者說是被其塑造了呢？即使在民國時期，人們的行為舉止和現代人都是有區別的，大家可以看看民國的照片，那時的人們無論站立坐臥，他們的脖子和身體的夾角都很小，也就是說，他們的頸部都挺得比較直，對於這一課題，我們還特意請了相關的專家進行研究，比較了大量的民國照片和現代人的照片，確實驗證了這一點。
這是什麼原因造成的呢？就是因為那時的生活環境，和現代的生活環境很不一樣了。
現在無論是坐具、還是臥具，不但數量比那時多很多，並且都比較鬆軟、有靠背之類，總之，比那時的要舒適很多，這樣一來，現代人頸部、背部、臂部的肌群和骨骼，都與那時的人已經有了差異，而正是這種差異，導致了在日常的行為舉止上，也有了不同。
不過這種不同非常細微，需要經過特殊訓練的人，才能發現。因此，我把我們這些搞考古的人，稱之為 “曆史偵探家”，我們和偵探真的很像，都要複原現場、複原細節、有明察秋毫的觀察力，以及強大的推理能力，甚至比偵探能力還要強，因為我們看到的現場，比他們的要悠久的多。”
王教授說這些時，雖然語氣仍然很平靜，但顯得異常誠懇而堅定，我們都能感受他對考古事業的熱愛。
王同邊聽邊連連點頭，好像他對王教授這些話，特別有感觸似的。
“既然我們的行為舉止和民國時期都有了差異，那麼是不是說，和秦漢時的差異就更大了呢？”王同等王教授喝水的間隙，連忙插話問道。
王教授點點頭：“嗯，是這樣的，你們也都知道，秦漢時期，那時還沒有現在的這類坐具，人們都是跪坐在地上，這樣長久下來，他們的頸部和脊椎的骨骼結構，和現代人的有了細微的差異，但這種結構上的細微差異，會導致行為舉止上的很大不同，比如他們步伐，比現在人要大。