洛周帶著十八把鑰匙，前來為郭麻頭人求和來了。自他踏進本瑪和零瑪部落的地界。沒有看到多少牛羊，間或山坡上有稀稀拉拉的牛羊。牧草因沒有牛羊的啃噬、親撫，耷拉著無勁的腦袋，顯得那麼憂傷。
洛周心想：他們真把草原折騰壞了，草原沒有了牛羊，牧草長著是多餘的，看著這冷清、無生機的草原，他心裏隱隱作痛。沒有了牛羊，牧民賴以生存的資源就沒有了。本瑪、零瑪部落太窮太苦了，他們會接受這十八把鑰匙，也不枉我跑一趟路。
洛周到本瑪頭人家，看到本瑪頭人日子過得相當窘迫，帳篷是破舊的還打了補丁。周圍拴著五六頭奶牛，頭人的妻子一身家奴打扮，親手操持家務，在顛沛流離的日子裏。她已習慣了這種生活。洛周也是百戶，他的妻子除了給小孩喂奶，什麼活兒不會做，也不用做。頭人不一樣，頭人的妻子過的也不一樣。
本瑪頭人已從洛周的表情上，看出來了洛周心裏在想什麼，就開口問：
“洛周百戶，你看我是不是窮酸？你往這看看。”
隻見賬房的角上摞著一堆槍。
洛周看著這些英式的槍問：
“就是去年秋天搶的那一批嗎？”
“是的，這隻是一小部分。”
洛周從懷裏抓出一大把鑰匙說：
“看你生活過得清苦，我拿來了郭麻頭人的十八把庫房的鑰匙，作為和解的禮物請你務必收下。大海在身邊，你何必用唾沫浸牛皮，財富拱手送來何必推脫呢？土堆在跟前，你何必到遠處去用指甲取土，發財的機會在眼前，你何必依靠那些不能吃的槍支？我看你還是收下這十八把鑰匙，擺脫眼前的困境。還有郭麻頭人向你澄清一下他沒有參與殺害你哥哥之事，全都是那年來的那個馬司令幹的。”
本瑪頭人氣憤地說：
“告訴郭麻百戶，我不窮，一隻英式步槍可以換120頭牛，你說我窮嗎？他這老狐狸，怕是後台不硬了吧，他的後台是馬步芳，馬步芳的後台是蔣介石，蔣介石在內地已被共產黨打得到處逃竄，馬步芳自身難保，也支持不了多久，我哥哥是怎麼死在他家地牢的，天知道，他知道。剩下孤兒寡母，也就是你的妹妹和外甥們多可憐。我看，這次郭麻頭人倒變成了真正的‘孤兒’。雪獅抖威風時，它的鬃毛感覺能遮住天，尾巴能蓋住地，一旦失去了往日的威猛，鬃毛像山羊胡子連前胸擋不住，像猴子的尾巴，不能遮羞。得勢時不能欺人太甚，現在沒有依靠了，才知道自身難保，來求和的吧。洛周百戶，聽我說一句真心話，不要怪我心直口快，再筆直的樹還是偏向有水的一邊，這幾年，你與郭麻越走越近，越近越親，可你管過你的妹妹和外甥嗎？他們孤兒寡母的。”
洛周打斷本瑪頭人的話忙解釋說：
“你們逃走了，我怎麼照顧？”
本瑪頭人迫問：
“如果今天不是為郭麻充當說客，你來看他們嗎？”
不等洛周辯解，本瑪頭人搖搖頭說：
“你不會來探望，因為他們已經淪為窮人了。”
說的洛周麵紅耳赤。
本瑪頭人不是得理不饒人的人，岔開話題說：
“我們還是人正題吧，把你到這兒的事辦完，回去好給你朋友交差。你說是不是？我認為，所有宰殺的牛羊不一定是肥的，郭麻所表白的不一定是真相。我相信，佛是最公正的，佛法有道，惡人會受到懲罰的。”
洛周百戶替郭麻開脫說：
“過去的事郭麻頭人也身不由己，受他們的脅迫才做的，他已有悔改之心，想和大家和平相處。”
本瑪頭人說：
“我是佛的信徒，更以慈悲為懷，善結人緣，再說馬步芳這幾十年殺的藏族人還少嗎？我們是共飲碧藍水，同吃紅色肉的藏族人，還要自相殘殺嗎？我想，郭瑪頭人多慮了，隻要他沒做虧心事，怕什麼呢？我不想再看到血光之災，生靈塗炭，百姓遭殃，我的槍是用來打那些匪兵的。我們兩部落的槍托上都烙有我的名字，槍發下去時我就規定了四條戒律：一是槍口不準對著藏族人，我不會用槍對準他的；二是不用此槍捕殺任何生靈，這是佛教徒應遵守不殺生的宗教禁忌：三是不打已舉手投降的人，佛言道，放下屠刀，立地成佛，給人悔過的機會，得饒人處且饒人；四是槍絕不拿出來械鬥之用和對準朋友。你把這十八把鑰匙拿回去，隻要他發誓沒有參與殺我哥哥一事，我們就和好如初。藏曆六月十五請到嘛呢石堆發誓以洗冤屈。”
洛周隻好拿著十八把鑰匙回去了。他慶幸本瑪頭人對郭麻頭人不會構成威脅，又沒有失去財物。這種和解方式最好，一舉兩得，認為做了件好事。可他不知郭麻暗地裏對他妹夫做了什麼事。
此消息傳出後，附近幾個部落的人們都在關注這件大事，畢竟部落間這種仇殺避免了，使老百姓也免去了災禍的牽連，同時都為本瑪頭人的豁達氣度和處理這事得當讚歎不已，連年的戰火，紛爭已使百姓厭倦了刀光火影，人們都為這兩個沸反盈天的冤家，和平化解冤仇拍手稱快。
六月十四日，本瑪頭人早早到來。郭麻百戶的手下們早把這事告訴了主子，郭麻頭人把本瑪頭人請到家作為貴客殷勤招待。本瑪頭人穿著很普通，藏胞是白色的褐子，邊上鑲有花氆氌，手裏拿著一串玻璃念珠，坐在堂屋的南隅，背著身閉眼誦經，很少與郭麻百戶交口說話，他倆想著各自的心事。