檜死不多時，秦熹亦死。長舌王夫人設醮追薦，方士伏壇奏章，見秦熹在陰府荷鐵枷而立。方士問：“太師何在？”秦熹答道：“在酆都。”方士徑至酆都，見秦檜、萬俟、王俊披發垢麵，各荷鐵枷，眾鬼卒持巨梃，驅之而行，其狀甚苦。檜向方士說道：“煩君傳語夫人，東窗事發矣。”方士不知何語，述與王氏知道，王氏心下明白，吃了一驚。果然是人間私語，天聞若雷，暗室虧心，神目如電。因這一驚，王氏亦得病而死。未幾，秦塤亦死。不勾數年，秦氏遂衰。後因朝廷開浚運河，畚土堆積府門。有人從望仙橋行走，看見丞相府前，縱橫堆著亂土，題詩一首於牆上，詩曰：
格天閣在人何在？偃月堂深恨亦深。不向洛陽圖白發，卻於眉阝鄔貯黃金。笑談便解興羅織，咫尺那知有照臨？寂寞九原今已矣，空餘泥濘積牆陰。
宋朝自秦檜主和，誤了大計，反麵事仇，君臣貪於佚樂。元太祖鐵木真，起自沙漠，傳至世祖忽必烈，滅金及宋。宋丞相文天祥，號文山，天性忠義，召兵勤王。有誌不遂，為元將張弘範所執，百計說他投降不得。至元十九年，斬於燕京之柴市。子道生、佛生、環生，皆先丞相而死。其弟名璧，號文溪，以其子升嗣天樣之後。璧、升父子俱附元貴顯。當時有詩雲：
江南見說好溪山，兄也難時弟也難。
可惜梅花各心事，南枝向暖北枝寒。
元仁宗皇帝皇慶年間，文升仕至集賢閣大學士。
話分兩頭。且說元順宗至元初年間，錦城有一秀才，複姓胡母，名迪。為人剛直無私。常說：“我若一朝際會風雲，定要扶持善類，驅盡奸邪，使朝政清明，方遂其願。”何期時運未利，一氣走了十科不中，乃隱居威鳳山中，讀書治圃，為養生計。然感憤不平之意，時時發露，不能自禁於懷也。
一日，獨酌小軒之中。飲至半酣，啟囊探書而讀，偶得《秦檜東窗傳》，讀未畢，不覺赫然大怒，氣湧如山，大罵奸臣不絕。再抽一書觀看，乃《文文山承丞遺槁》，朗誦了一遍，心上愈加不平，拍案大叫道：“如此忠義之人，偏教他殺身絕嗣，皇天，皇天，好沒分曉！”悶上心來，再取酒痛飲，至於大醉。磨起墨來，取筆題詩四句於《東窗傳》上。詩雲：
長腳邪臣長舌妻，忍將忠孝苦誅夷。
愚生若得閻羅做，剝此奸雄萬劫皮！
吟了數遍，撇開一邊。再將文丞相集上，也題四句：
隻手擎天誌已違，帶間遺讚日爭輝。
獨憐血胤同時盡，飄泊忠魂何處歸？
吟罷，餘興未盡，再題四句於後：
檜賊奸邪得善終，羨他孫子顯榮同。
文山酷死兼無後，天道何曾識佞忠！
寫罷擲筆，再吟數過，覺得酒力湧上，和衣就寢。
俄見皂衣二吏，至前揖道：“閻君命仆等相邀，君宜速往。”胡母迪正在醉中，不知閻君為誰，答道：“吾與閻君素昧平生，今見召，何也？”皂衣吏笑道：“君到彼自知，不勞詳問。”胡母迪方欲再拒，被二吏挾之而行。離城約行數裏，乃荒郊之地，煙雨霏微，如深秋景象。再行數裏，望見城郭，居人亦稠密，往來貿易不絕，如市廛之狀。行到城門，見榜額乃“酆都”二字，迪才省得是陰府。業已至此，無可奈何。既入城，則有殿宇崢嶸，朱門高敞，題曰“曜靈之府”，門外守者甚嚴。皂衣吏令一人為伴，一人先入。少頃複出，招迪曰：“閻君召子。”迪乃隨吏入門，行至殿前，榜曰“森羅殿”。殿上王者，兗衣冕旒，類人間神廟中繪塑神像。左右列神吏六人，綠袍皂履，高襆廣帶，各執文簿。階下侍立百餘人，有牛頭馬麵，長喙朱發，猙獰可畏。