歌畢，隻見小童遠遠的看著李源，拍手大笑。源驚異之，急欲過川相問而不可得，遙望牧童，渡柳穿林，不知去向。李源不勝惆賬，坐於石上久之。問於僧人，答道：“此乃葛稚川石也。”源深詳其詩，乃十二年圓澤之語，並月峰下火文記。至此在下竺相會，恰好正是三生！訪問小兒住處，並言無有，源心怏怏而返。後人因呼源所坐葛稚川之石為“三生石”，至今古跡猶存。後來瞿宗吉有詩雲：
清波下映紫襠鮮，邂逅相逢峽口船。
身後身前多少事，三生石上說姻緣。
王元瀚又有詩雲：
處世分明一夢魂，身前身後孰能論？
夕陽山下三生石，遺得荒唐跡尚存。
這段話文，叫做“三生相會”。如今再說個兩世相逢的故事，乃是“明悟禪師趕五戒”，又說是“佛印長老度東坡”。
話說大宋英宗治平年間，去那浙江路寧海軍錢塘門外，南山淨慈孝光禪寺，乃名山古刹。本寺有兩個得道高僧，是師兄師弟，一個喚做五戒禪師，一個喚作明悟禪師。這五戒禪師，年三十一歲，形容古怪，左邊瞽一目，身不滿五尺，本貫西京洛陽人。自幼聰明，舉筆成文，琴棋書畫，無所不通。長成出家，禪宗釋教，如法了得，參禪訪道。俗姓金，法名五戒。且問何謂之“五戒”？
第一戒者，不殺生命。第二戒者，不偷盜財物。第三戒者，不聽淫聲美色。第四戒者，不飲酒茹葷。第五戒者，不妄言造語。
此謂之“五戒”。忽日雲遊至本寺，訪大行禪師。禪師見五戒佛法曉得，留在寺中，做了上色徒弟。不數年，大行禪師圓寂，本寺僧眾立他做住持，每日打坐參禪。
那第二個喚做明悟禪師，年二十九歲，生得頭圓耳大，麵闊口方，眉清目秀，豐彩精神，身長七尺，貌類羅漢，本貫河南太原府人氏，俗姓王，自幼聰明，筆走龍蛇，參禪訪道，出家在本處沙陀寺，法名明悟。後亦雲遊至寧海軍，到淨慈寺來訪五戒禪師。禪師見他聰明了得，就留於本寺做師弟。二人如一母所生，且是好。但遇著說法，二人同升法座，講說佛教，不在話下。
忽一日，冬盡春初，天道嚴寒，陰雲作雪，下了兩日，第三日雪霽天晴。五戒禪師清早在方丈禪椅上坐，耳內遠遠的聽得小孩兒啼哭聲。當時便叫身邊一個知心腹的道人，喚做清一，分付道：“你可去山門外各處看有甚事來與我說。”清一道：“長老，落了兩日雪，今日方晴，料無甚事。”長老道：“你可快去看了來回話。”清一推托不過，隻得走到山門邊，那時天未明，山門也不曾開。叫門公開了山門，清一打一看時，吃了一驚，道：“善哉，善哉！”正所謂：日日行方便，時時發道心。但行平等事，不用問前程。
當時，清一見山門外鬆樹根雪地上，一塊破席，放一個小孩兒在那裏。口裏道：“苦哉，苦哉！甚人家將這個孩兒丟在此間？不是凍死，便是餓死。”走向前仔細一看，卻是五六個月一個女兒，將一個破衲頭包著，懷內揣著個紙條兒，上寫生年月日時辰。清一口裏不說，心下思量：“古人有雲：救人一命，勝造七級浮屠。”連忙走回方丈，稟複長老道：“不知甚人家，將個五七個月女孩兒，破衣包著，撇在山門外鬆樹根頭。這等寒天，又無人來往，怎的做個方便，救他則個！”長老道：“善哉，善哉！清一，難是你善心，你如今抱了回房，早晚把些粥飯與他，喂養長大，把與人家，救他性命，勝做出家人。”
當時，清一急急出門去，抱了女兒到方丈中，回複長老。長老看道：“清一，你將那紙條兒我看。”清一遞與長老。長老看時，卻寫道：“今年六月十五日午時生，小名紅蓮。”長老分付清一，好生抱去房裏，養到五七歲，把與人家去，也是好事。清一依言，抱到千佛殿後，一帶三間四椽平屋房中，放些火，在火囤內烘他，取些粥喂了。似此日往月來，藏在空房中，無人知覺，一向長老也忘了。
不覺紅蓮已經十歲。清一見他生得清秀，諸事見便，藏匿在房裏，出門鎖了，入門關了，且是謹慎。