舊曆1273年（新曆前14年），烏荼國最大的馬場——興都馬場上，近萬名“吅人”在照顧著幾千匹突骨馬。馬場之上隻有幾十個靺鞨族人監工，他們拿著尺餘的馬鞭，隨意地抽打著馬場中的“奴隸”。那蔑視而又不屑的眼神裏，無處不表現出“上等人”的倨傲，而那些“奴隸”似乎已經習慣了這樣的待遇，除了身體習慣性的痙攣外，連頭都沒有抬一下。
這就是大晟建國前的最後一個王朝，由北方遊牧民族靺鞨族建立的烏荼國。烏荼於舊曆974年建國，舊曆1131年攻破中原王朝的皇都，自此開始了長達百年的奴隸統治。
靺鞨族是遊牧民族，相比同時期的中原王朝，他們明顯更為原始。與中原地區盛行的種植農業不同，靺鞨族是靠放牧牛羊，畋獵野獸為生的。因此在入主中原之後，中原大部分的沃土良田都被改造為馬場以圈養牲畜，原來的中原王朝國民被稱為“吅人”，位同奴隸，負責牛羊的料養。
“吅人”既然位同奴隸，在馬場內自然也不會有什麼好的待遇。若是有在馬場內對牲畜不敬或是因為生病而垂危的人，就會被亂刀劈碎，當做牲畜的飼料。因此每個馬場的地底下，都埋了或多或少的“吅人”屍塊。可以這麼說，靺鞨族的牲畜就是喝人血、吃人肉長大的。
靺鞨族在入主中原後，當時的首領對中原的各種文獻典籍十分感興趣，曾花過大把時間搜集各種典籍。不過與其說是搜集，倒不如說是無理搶奪，畢竟不願獻出典籍的人都變成了“飼料”。而靺鞨族首領的這一興趣隻保持了半個月，就突然變臉將所有搶奪來的典籍付之一炬，並下令以後民間不得有書，違者…嗯，應該也知道會如何了。
至於靺鞨族首領為什麼突然態度反轉，除了他自己怕是沒人知道。總之這條政令雖然不過隻實行了兩三個月，卻使中原王朝實行了兩百多年的科舉取仕製度被迫中止，也讓中原地區傳承了上千年的文明險些滅跡。
正所謂“哪裏有壓迫，哪裏就有反抗”，靺鞨族如此不合常理的統治令許多中原人深感不滿。自靺鞨族入主中原至今的一百多年裏，烏荼國各地先後爆發了數十次起義，但最後皆以失敗告終。
其中最為著名的是舊曆1174年由張誌寧和殷霄貴領導的秋澤起義。兩人於秋澤縣聚起七百壯士，偷襲了附近的一處小型馬場，俘獲百餘戰馬。起義迅速得到附近幾處州縣的響應，隊伍迅速發展壯大。起義隊伍最為昌盛之時，“擁兵數萬，戰馬千匹，南部七十四州縣盡歸附之。”舊曆1177年，張誌寧自封程王，殷霄貴為祝王，國號陳，史稱後陳，定都泮京。後陳曾一度與烏荼國對峙，兵鋒幾次逼近烏荼王都。
然天不佑後陳，終要使其歸於混沌。舊曆1187年，張誌寧突發惡疾，病逝於泮京。不日殷霄貴便遭部下暗算，於前線傷重過世。自此後陳失去了兩位王君，其下的幾大勢力便開始了權力爭奪。真是“福無雙至，禍不單行”，兩王薨逝後，後陳境內紛亂不斷，烏荼大軍趁此機會長驅直入，攻城掠地。後陳軍隊各自為戰，被逐個擊破，節節敗退。
舊曆1194年，烏荼起十萬大軍，兵臨泮京城下，城內守軍殊死抵抗，終因寡不敵眾，城破國亡。後陳，這個曾有望一統中原的政權，僅存在了17年，便滅亡了。
“雄獅臨死前最後的呐喊，那不是絕望的呻吟，而是它對新王的威懾與考驗。”後陳的滅亡，不是結束，而是新的開始。後陳數萬將士的流血犧牲，終會換來最終的黎明。