曾蕭山知道自己既然無法在海河鎮立足，那麼曾家班的唯一的出路就是離開海河鎮，踏上更廣袤，更偏遠，也更簡陋的農村的草台。雖然曾家班在盛情邀請之下，之前也去過沙窩村這樣的戲台演出，但是沙窩村的演出條件比別的鄉村臨時搭建的戲台要好得多，而且待遇也更好，兩天三場戲唱下來，戲班能夠得到兩千多元的酬勞，而且管吃住，車馬費全包，而在別的農村草台上一場戲隻有不到一千元的酬勞，還不到沙窩村的一半，而且戲班還要自負車馬費和平時的食宿。他們原本在海河鎮就有足夠的演出機會，盡管沒有沙窩而且待遇要比別的鄉村更好，但是最起碼不用奔波操勞，所以，當地的戲班也是如此，如果足夠優秀的話，除非是去沙窩村這樣比較富裕的村子，有較好的演出條件而且能夠開得出高價錢相請的，一般是不屑於去鄉村草台唱戲的，因為那些在鄉村草台演出的往往是些不入流的“玩會班”、“龍虎班”之類的業餘戲班，去鄉村草台上唱戲往往會被專業的戲班所恥笑，但是如今在被排擠出海河鎮的情況下，為了生存下去，曾蕭山也不得不選擇去農村的草台演出，同那些不入流的“玩會班”和“龍虎班”競爭原本就已經十分稀缺的生存資源了。
20XX年的農曆臘月十六的淩晨，飽嚐演出失敗屈辱的王桂生，和師父、師兄師姐們一起，離開了海河鎮，趕了一天的長路來到兩百多裏外的XX縣，在縣城隻住了一夜，就直奔三十多裏外的板木鄉吳莊村搭班演戲，從此開始了他長達三年之久的走高台、住破廟、頂酷暑、冒嚴寒的近乎漂泊的草台演出生涯。
在農村地區四處奔走各地演出，俗稱“跑高台”，一個“台口”通常是三天演五場戲，由邀請演戲者管吃管住，至於給多少錢，雙方協商。演什麼戲，一般先請當地的會首點戲，什麼時候唱什麼戲，也有一定的行規。
因為客觀條件所限，XX縣的大多數村莊都沒有沙窩村那樣的大戲棚，而是大都把戲台搭在野地上，用八個大“馬腳”在四邊一放，然後架上粗木杠子，在杠子上放十三塊木板，木板中間用葦子席一隔，就分了前後戲台，設備非常簡陋。要是觀眾一擁擠，戲台就像是發生地震一般一陣搖晃。
因為演出時間往往是在夜裏，在一些偏遠的鄉村，因為還沒有通電，或者因為電壓不穩，經常斷電，於是舞台上隻能用“鱉燈”照明。“鱉燈”的形狀既似河裏的王八，又像沒頭的鴨子，外麵用泥糊，燒豆油，用撮線繩當燈撚，發出忽閃忽閃的黃光。戲台前麵掛兩盞鱉燈，後台的化妝桌上掛一盞。就這樣三盞昏暗的鱉燈，把鄉村的整個夜晚都照亮了。因為百姓的需求多，時常在一個演出地點唱完最後一場夜戲後，不管夜有多黑，路有多遠，戲班的成員們下了戲台，就得往新地方趕。即便是在路上，師父也不讓徒弟們閑著，唱文戲的得練嗓子，背戲詞，演武戲的得邊走邊練劈叉，翻跟頭。由於練功刻苦，王桂生的兩腿青筋暴露，靜脈曲張，像一條條小蛇盤踞在腿肚上，讓人看了就心疼，但是當時除了王桂生自己疼得偷偷抹眼淚之外，根本沒有人會施以同情。