宇宙究竟是什麼？
《莊子·齊物論》：“旁日月，挾宇宙。”在空間上無邊無垠，在時間上無始無終。宇宙是物質世界，其中的物質處於不斷的運動和變化之中。
佛家認為，宇宙和人生，統名為世間。世間就是時間和空間的合稱，過去、現在、未來等三世的時間，叫做“世”；東、西、南、北、上、下等十方的空間，叫做“間”。
世間又是“宇宙”的意思──古往今來的時間是“宇”；上下四方的空間是“宙”，所以宇宙其實就是我們所賴以生存的大環境──包括時間與空間，具體的說，主要指此方世界、他方世界等國土世間，又叫“器世間”。
佛家認為，大的空間叫佛刹、虛空，小的叫微塵，名稱雖然不同，卻都稱為“三千大千世界”。所以，從佛法上說，三千大千世界就是泛指宇宙，它是至大無外，至小無內；是無量無邊，無垠無涯的。
什麼是微塵？現代物理學把物質分解成最小的單位，叫做原子、電子、中子，而微塵比中子更細微。平常我們看牛毛是很細小的，可是牛毛的尖端用高倍度的顯微鏡放大來看，還可以發現更多更小的成份，這種比一般觀念還要細微了幾萬倍的情形，就是微塵。
宇宙到底有多大呢？即使利用最快速的光，也無法繞遍整個宇宙。
根據現代科學家研究的結果證實，我們所生存的地球麵積隻有太陽的一百三十萬分之一，換句話說，太陽是地球的一百三十萬倍大，而在遼闊的虛空之中，一個銀河係就大約有兩千億個太陽，宇宙裏的銀河係又多達幾百萬個，如此一想，宇宙真是無比的浩瀚深廣。
那麼“道”又究竟是什麼呢？
歸根到底，“道”是宇宙之本，萬物之根，人類之始，運動之理。
《老子》開篇就說：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。”（《老子》第一章）
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。”（《老子》第二五章》）
《管子.內業》說：“凡道無根無基，無葉無榮，萬物以生，萬物以成，命之曰道。”
《莊子.大宗師》說：“夫道，有情有信，無為無形，可傳不可受，可得不可見，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地，在太師之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。”
宇宙生成之初，那時究竟是什麼原因也沒有人能夠知道。
但任何事物總有一個開始，所以老子就把這個開始稱為“道”，所以道是先天地生的。
其實“道”的內涵並不是老子開創的。《易經》中“太極”與“道”的概念非常相近。道家思想是在易經思想的基礎上發展起來的。
把“道”做為天的生成之“始”是很不夠的，老子還把“道”歸結為天的生成原理。
天究竟是怎樣生成的？東方哲學認為，天是由於“陰”和“陽”的對立統一生成的。