1. 人生是一個不斷調節的過程
【原文】子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
【譯文】孔子說：“學習而又經常調節自己，不就是很喜悅嗎！如果有同類思想感情的人從遠方來到這裏，不是很快樂嗎！別人不了解、不理解我，而我也不惱怒、不怨恨，難道我就不象一個君子嗎！”
【說明】很多人一看到這個“學”字，就領會為正二八經地去上學、去學習，學習而且還要不斷地去溫習、練習，唉喲，真是太累了！這種逆反心理一出現，也就不想學習了。因此，現代很多人反對孔子，老八股，腐朽！其實，孔子的本意並不是如此。這個“學”字，實際上是指人從一出生就要開始學習，呀呀學語、學吃、學步、學會適應環境等，都在學。人的每個第一次都是一種學習。人就處在這種需要不斷學習、不斷適應的環境中、過程中。
對一般人而言，上學讀書就是做學問，凡上過大學的就是有學問的人，就是知識分子，這種看法實際上是很錯誤的。上學讀書是想要學會一些知識，而往往怎樣做人是在學校裏學不到的。怎樣做人？怎樣做一個好人，那是在社會生活中不斷地學習，不斷地受到環境潛移默化的影響。所以有的人讀了大學還是個很壞的人，而有的人從未讀過書卻懂得很多做人的道理。所以說，學問不是知識，知識也不代表學問；學問是從人生經驗上來的，哪怕不認識一個字，但他做人好，做事對，對人好，他就是有學問。對一個人而言，你一天所處的環境沒有絕對是你熟悉的，總會有一些新東西會出現在你的生活中。所以，人的學習也就很重要了。
綜合孔子的這一句話來看，一個人在學習並適應環境的過程中，不斷地調節自己，不也是很喜悅嗎！這實際上就是現代的心理學所強調的心理健康！人生就是一個不斷學習的過程，每天根據新情況調節、調整自己的心態，哪有不喜悅、不愉快呢？太陽在運轉，地球也在運轉，人世間瞬息萬變，凡事都在變化，都在發展，每天都有新的東西出生、問世，在改變著我們的生活，我們不學習行嗎？我們不調節、調整自己的心態行嗎？因此，一個心理健康的人，也就是一個心懷坦蕩蕩的人，他每天都是愉快的。所以，深刻地領會、理解孔子的這句話，也就是一個君子了。後來孔子的學生曾參在《大學》中也闡述了這個思想：“苟日新，日日新，又日新。”每天都是新的一天，未來的也是新的一天。“欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。”所謂的“正心”、“誠意”其實也就是調整自己的心態。
按照宋儒的解釋，有朋友自遠方來，就會快樂。當你作了一件你認為是正確的事，你的一個朋友不遠萬裏從美國跑來罵你一台，你會快樂嗎？“朋友”這個詞是泛指，凡是認識並比較熟悉了，就可以稱之為朋友，如酒肉朋友等。每個人對人對事的思想見解都是不一樣的，因此隻有同類思想的人才稱為“朋”，一般人就稱為“友”。
接下來就講到“懷才不遇”的問題了。如果是一個心理很健康的人，滿腹經綸而沒有派上用場，他不會“慍”，也就是不會惱怒，不會怨恨當官的不用他。因為他知道這裏麵的種種原因，他調節自己的心態，順時應勢，不怨天尤人。而若是一個心態不正常的人，他若是肚子裏有點知識，便巴不得到處賣弄、炫耀，若有人不用他的那點知識，他便會惱羞成怒，就會怨天尤人，凡事都怪別人，自己一點沒錯。所以，“人不知而不慍，不亦君子乎！”也就是個君子了。
總結這一章，我們可以看到，古人在很早的時候便知道了心理問題，要保持心理健康；“學而時習之”，經常調節之，調節什麼呢？當然是調節自己的心、身，使自己能適應各種不同的環境。孔子生在魯國，早年喪父，家境衰落，一生不得誌。但他終生致力於整理文獻和從事教育，且“學而不厭，誨人不倦”，且“人不知己不慍”，可見他的心理是非常健康的。因為也隻有一個心理健康的人，才能成為一個君子，成為一個聖人。接下來兩句，其重點也在心理健康，有同類思想感情的朋友來了很高興，別人不知道我的所思所想，沒關係，我也很高興。《論語》為什麼把這三句話排在最前麵，是很有用心的。隻有調節好自己的心態，才能往下繼續學習。隻有調節好自己的心態，才能適應這個社會環境。
2.專心致力於最根本的東西
【原文】有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
【譯文】有子說：“這個人為人能繼承先人之誌，而且所繼承的東西亦有次序、順序；但他卻宜於約束使合規範先人留下來的東西，這樣的人太少了。如果不約束使合規範先人留下來的東西，而隨自己意思作亂、亂作者，也是沒有這種情況的。作為一個君子，是專心致力於最根本的東西的；最根本的東西能夠樹立起來，道路也就生出來了。能繼承先人之誌，而且所繼承的東西亦有次序、順序；那麼這就是能使人相互親愛的最根本的東西了。”