不過，科學家解釋說石碑“流血”與石頭的成分有關係，若石頭富含氧化鐵，在遇到雨水後會溶解滲出，而並非真的流血，也不像村民所說石頭是吸收了人體的血脈所致（由於經常有村民在石碑邊上休息，有村民懷疑石頭會吸人身上的血脈）。這種解釋，也與那石“流血”都是出現在長期雨水天氣後而相符合。關於它是否能夠治病，這在中醫早就有了應用，石頭的某些成分確實能治病，但並不能包治百病，於是石頭流血的疑團終於揭開了。
閱天機給我講解完，可是還是覺得這個鬼眼蟾蜍大有不同。上麵提到的那些石頭雖然奇怪，但是均是在陰天下雨時才滲出點點“血跡”，並不像這詭異的鬼眼蟾蜍，硬是從那眼睛裏流出血水。
閱天機不禁想起，小時侯曾經聽人說過，但凡這世上要有什麼妖邪出世、陰鬼作亂，那上古石像就會感悟到這衝天的妖氣，定會從眼睛裏流出血水來。看這塊鬼眼蟾蜍的樣子，也算得上是一塊上古石像了。難道這隻鬼眼蟾蜍已經感悟到了那濃濃的妖氣，故而這樣泣血提醒嗎？
我這時也撓撓頭說道：“這個鬼眼蟾蜍也確實是詭異，曾經見過一塊血玉，上麵凝結成了一個個血塊，要是遇到什麼生人之氣，也會這樣向外流血。”
閱天機不禁暗暗奇怪，這鬼眼蟾蜍如此巨大，而且竟是由一整塊黑玉雕飾而成，難道這黑玉竟然是一整塊血玉嗎？要是那樣的話，這個鬼眼蟾蜍的來頭可就大了。
一般寶石雕刻的物件，在北方多是雕龍雕凰，以龍居多，基本沒有聽說過雕蟾蜍的。
在中國的民間，對於龍是無比敬畏的，曆代君主帝王也都是拿這龍來自比。傳說這龍嘯九天，不威自怒；又說這龍是翻手為雲，覆手為雨，衝天入海，無有不能。但是這龍的來曆也頗為可疑，據《墨子?非攻下》記載，“昔者三苗大亂，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝.龍生於廟，犬哭於市。”這龍好像直接就是從廟宇裏出來的，並不是那“龍生龍，鳳生鳳”的由來。
又傳說“龍生九子，個有不同”，不過對於這龍生的九子是什麼，一直都存在著廣泛的爭議。
在中國的傳統文化中，以“九”來表示極多，有至高無上地位。九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。“龍有九子”這個說法由來已久，但是究竟是哪9種動物一直沒有確切說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：贔屭，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。
但是在中國的南荒等地，也有人認為，這龍並不是在天空中耀武揚威、一嘯九天、不威自怒的飛龍，而是在地下慢慢爬行的蟾蜍。最受到他們尊敬的，也是那疙疙瘩瘩的滿地亂爬的蟾蜍。在南蠻各族裏，甚至把這個蟾蜍供奉為他們的敬神，保佑他們族人身體健康、百穀豐登。
在這個詭異的樹林裏，突然出現了這樣一個用了整塊血玉雕刻的鬼眼蟾蜍，說明一定和南荒有關，說不定在這裏還隱藏了什麼秘密。
正在這時，我突然在旁邊大叫起來：“閱師傅，你發現沒有，這鬼眼蟾蜍的眼睛好像慢慢睜開了！”
閱天機一驚，連忙向那詭異的蟾蜍看過去，鬼眼蟾蜍原本半眯著的眼睛現在果然已經睜大了一些，更為詭異的是，閱天機怎麼覺得它那兩隻鬼眼從始至終都一直在冷冷地盯著閱天機和我。
閱天機正在驚奇那隻詭異的鬼眼蟾蜍之時，眼前越來越暗了，這天怎麼就突然黑起來了？