伊人開始在這裏發牢騷。按照傳統，西方是好人上天堂，壞人下地獄；東方這邊是不管好人壞人都基本上先到地府走一圈。很明顯，兩邊一比，除了常駐鬼數比西邊少，其他工作量基本可以折算成西方的兩倍。而能位列仙班的，基本上連老百姓都能說的差不離，所以顯然是天宮工作悠閑，級別高，待遇好。地府這邊工作繁重，級別低，待遇差不必說。西方極樂駐天宮的外交官觀音大士何等風光，從男女童仆到寵物（黑熊）一應俱全，常駐地府的地藏同樣是菩薩，身邊卻隻能跟一坐騎，而且還“地獄不空，成不了佛”……
而中國這邊的傳統，說誰誰騎鶴升仙了肯定光宗耀祖，說誰誰到地府去了，這實在很難說的出口。再加上黑白無常，牛頭馬麵一向的野蠻執法，有錢能使鬼推磨的經濟犯罪，崔判官偷增唐王陽壽的因情徇私，地府公務人員的形象一直都不怎麼好。地府口碑最好的包青天包大人還是個兼職。做的頂天了，行政級別不過跟四海龍王打平，開會彙報工作還得排人家後麵（西遊記）。如果舉行類似仙人就職招聘會的活動，場麵想必是冷清至極的。
所以隻能“教育從凡人抓起”，趁著各方各派沒有把具有靈力潛質的普通人完全籠絡過去時，用唯一能拿的出手的“生死簿”把人引誘過來。如果伊人不是以女性形象出現的話，想必連鋒會很高興用“誘騙LOLI的棒棒糖”這個比方。
“哭泣”這句出處我已經忘記了，上網搜索的時候發現的全是自己6年前寫的同人，真是OOXX……其實這句在這裏的作用主要是想說，生死簿不是長生不老藥，不存在獨吞後會去月亮上砍樹的問題。基本上對於普通人來講，能夠執掌生殺大權還是很過癮的。當然在功能上會有所限製，這裏是第二次強調，不過這次強調這點的是連鋒。
所謂的限製到底是什麼呢？連鋒進行了常理上的推論，雖然他沒有把“限製”本身表達出來，但那純粹是由於事實太明顯了，就是最基本的等價交換原則。首先給你生死簿，你就得替地府工作，這是最基本的交換。其次，可以根據打工常識得出，如果想上崗，先要進行業務培訓；如果是替地府工作，那麼在任務所須範圍內就可以隨意使用生死簿；如果是為了一己之私，那麼想使用什麼功能，就要付出靈力做交換；如果不想給地府打工，就要付違約費。因此生死簿的隱藏能力也就推論得到了，吸收和改造靈力。需要注意的是，這裏還有個隱藏的暗示，那就是生死簿吸收和改造的能力到底有多大，如何發動和控製。
這個隱藏暗示充分表明了，生死簿的到來，並非是單純帶來好處，最起碼附帶著一個長期的勞動合同。如果弄的不好，原本可以成仙的大好人才，恐怕會被折騰的鬼都不如。直接說就是，這東西，根本就不是白給的。於是，再深一層……
伊人默認了連鋒的推論。大家要注意的是，她每次遇到關鍵問題，都一直是“默認”而不是坦然承認。
連鋒繼續推論，按照地府的說法，原來的目標是許哲，而馬麵帶來的生死簿是三本，而且功能還不一樣——當然，按照伊人所說的官方功能應該是人，動物，植物。按常理隻要拿一本人用，或者三本都是人用的才對。如果按照官方解釋，那麼就是優待許哲讓她自由選擇。
伊人的回答表麵上是肯定連鋒的說法，實際上還是什麼都沒說。
於是連鋒分析伊人提出的這個“備份”論，他認為所謂備份就應該是參數完全根據主用來設定，這才是“備份”的定義。這是個通用的常識，所以無法反駁。然後他再度提出生死簿的重要性，暗示這種東西三份任挑選有可能造成的危險程度，會遠遠超過給測試者提供的優惠。在最後，他拋出殺手鐧，直接挑明他進入許哲房子的時候，明明隻有伊人一本生死簿。
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這裏需要說明的是，也許有人會問，他為什麼一早不說，現在說這個有什麼意義？
答案很簡單，他如果一開始就說，你騙我，根本隻有你一個生死簿，所以你說的話不能信。那麼伊人完全可以說，你就是一普通人，你說一本就一本，憑什麼啊？
很顯然，這是街頭中年婦女互相撒潑耍賴的模式，除了看起來比較熱鬧外，完全沒有實際意義。
而現在，對連鋒而言，是由伊人口裏肯定並且在追問他的特異之處，所以他才有分辨生死簿和普通帳本的資格。所以他說“隻有一本”這話本身才不會被反駁。表麵看，他又占了上風。
事實真是這樣麼，我們接著看。
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伊人繼續回應以貌似承認，實際純廢話的官樣答複。