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天寶三載（公元744年），王維在長安任左補闕時購得宋之問的輞川莊，並開始用心經營。王維尚未丁憂離朝時，每每到了休沐或日常閑暇都會去輞川莊小憩。王維守母孝時隱居在輞川莊，並命名為輞川別業。
輞川別業是一座天然的園林山莊，因地而建，有山林湖泊之勝景，別具雅趣，王維還寫了一首《輞川別業》的詩。
不到東山向一年，歸來才及種春田。 雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。 優婁比丘經論學，傴僂丈人鄉裏賢。 披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。
詩中主要描寫的是田園生活，詩中格調清新明快，意境優美怡人。
“不到東山向一年，歸來才及種春田”首聯所描寫的是王維已經離開輞川將近一年了，這裏的“東山”就是輞川別業所在的藍田山，如今為守母孝回到輞川別業正好趕上春耕時節。
春色撩人，田間綠草在春雨的洗滌下愈發明亮，真是青翠欲滴可染衣，遠遠看去綠野連綿。再看那夾岸桃花，紛紛然綻放，紅豔豔的一片，旺盛如火般燃燒起來，十分動人。王維用明麗的色調把這秀美清新的田園春景描繪了出來。
惹人憐愛的是這滿眼綠草與桃紅，王維曾在《田園樂七首·其六》中也寫道：“桃紅複含宿雨，柳綠更帶朝煙。”這桃紅柳綠的好時節，真該到那山野去看看被一宿春雨洗新過的桃花，再隔著煙雨一賞碧綠的柳絲。輞川莊真是個好地方，王維時常在莊內看花開花落，不必囑咐家僮勤掃那凋零在地的落花，直到黃鶯啼叫也可酣眠。
輞川的人們得知王維從長安回來後，紛紛前來相聚暢談。那些佛家弟子前來和王維談論的是佛教三藏中的經藏和論藏；年老的鄉賢前來和他談論春種秋收。
他們來時披衣倒屣，情急到隻將衣服披在身上，更是把鞋倒著穿就出門，他們就這樣和王維站在柴門前開懷談笑。鄉鄰的淳樸讓王維倍感溫馨，詩中處處都表現出王維對鄉間田園生活的喜愛。
在回到輞川莊前的一年初夏時節，王維曾到渭水兩岸遊覽，並作有一首著名的田園詩《渭川田家》：
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。 野老念牧童，倚杖候荊扉。 雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。 田夫荷鋤至，相見語依依。 即此羨閑逸，悵然吟式微。
王維到渭水兩岸時正是傍晚，夕陽帶著晚霞籠罩了寧靜的村落，牛羊歸來時的叫聲劃破這層恬靜卻不顯得突兀。“曖曖遠人村，依依墟裏煙”，陶淵明也有詩描寫傍晚時分的鄉村情景。王維在詩中寫下的是“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”，小小的巷子有三三兩兩的牛羊穿過，夕陽的霞光伴著家家炊煙，嫋嫋吹散，是時候回家了。
這首詩的詩眼是“歸”字，首聯寫的是夕陽西下，牛羊歸來的“歸”，頷聯寫的是牧童歸來。
忽然，極其溫馨的一幕撞入王維的視線。在一戶人家的柴門前，一個慈祥的老人拄著拐杖向村頭的小路張望著，正等候著去放牧的小孩歸來。那牧童趕著牛羊越來越近，王維仿佛看見他們的言笑晏晏，仿佛這一切情與景都活了。
轉眼再去看那麥地裏的野雞在鳴叫喚歸，小麥也即將抽出麥穗，吃飽桑葉的蠶兒臥在稀稀疏疏的桑葉上休眠。田間的農夫們正扛著鋤頭回來，他們在田間相互攀談，閑聊家常。
看到此情此景，王維拍手道：“即此羨閑逸。”他最羨慕的還是這種閑逸的生活，可是他當時還不能實現歸隱田園的願望，隻能惆悵地吟詠“式微”。“式微”典出《詩經·邶風》中的“式微，式微，胡不歸”，夕陽已下，牛羊牧人已歸，獨他彷徨在路，不知所從。
如今看來，他的歸處是輞川莊，在輞川莊內王維可以過上隱逸的生活，不再惆悵反複吟詠式微。
《渭川田家》這首田園詩不事雕琢，詩以白描之筆，使這人與物渾然一體，以達到物我合一的境界。
回到輞川莊後，王維過起了隱居山林的田園生活。他的詩歌體裁也轉向田園圖景，無應製詩之束，也沒邊塞詩之豪放。詩歌格調清新，色彩明麗，多有對自然風光的欣賞與讚美，再來感受一下他的一首田園詩《山居即事》：
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。 鶴巢鬆樹遍，人訪蓽門稀。 綠竹含新粉，紅蓮落故衣。 渡頭煙火起，處處采菱歸。
王維回輞川莊隱居是為了守母孝，剛開始時他心情沉鬱寂寞，首聯寫的是他沉寂地把門扉緊緊掩上，在蒼茫的暮色之中望著晚霞餘暉。
畢竟，剛回到輞川莊，遠離了從前的生活，如今能夠過上閑適的隱居日子，心理變化卻也需要時間去適應。當他心覺寂寞時，出門掩上柴扉，到山中去散步解悶。
夕陽餘暉未散，霞光照滿山，鳥鶴紛紛歸巢，山中的鬆樹很是茂盛，飛鶴不時在其中穿梭。遠近行人緩緩而來，把柴扉緊緊關上，這山間越發的寧靜。
“綠竹含新粉，紅蓮落故衣”，詩中的“綠竹”對“紅蓮”，“新粉”對“故衣”，山中的嫩竹節節高升，已經添上了一層層白色的茸粉，池邊的荷花已然落下敗葉。看起來這嫩竹荷花煞是清新可愛，王維在詩中采用“嫩竹”和“荷花”兩個意象，把山居的環境描寫得清新雅致，格調清遠。
舉目而望，遠處渡口點起來星星點點的漁火，采菱的人正蕩舟歸來。
這首詩給我們塑造了一個寂寞又品行高潔的隱士形象，王維是這山中之人，過的也是山居生活，這輞川莊是他寫詩作畫的靈感之地。大自然是那麼的鮮活生動，人的心有時候卻是沉寂的，但願景與情能交融，為這爽朗清妙的人。
南宋辛棄疾退隱上饒時也寫過一首描寫山居生活的詩——《滿江紅·山居即事》：
幾個輕鷗，來點破、一泓澄綠。更何處、一雙鸂鶒，故來爭浴。細讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。有飛泉、日日供明珠，三千斛。
春雨滿，秧新穀。閑日永，眠黃犢。看雲連麥壟，雪堆蠶簇，若要足時今足矣，以為未足何時足。被野老、相扶入東園，枇杷熟。
辛棄疾的山居生活是“幾個輕鷗，來點破、一泓澄綠”看鴛鴦逐水嬉戲的閑適，也有“細讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉”的豪放，更有“被野老、相扶入東園，枇杷熟”的淳樸親厚。
王維的詩悠然清遠、絕非俗物，讀之風雅逸情；辛棄疾的詞飛揚閑適、理趣盎然，讀之恬淡而雋永。
藍田縣輞川鎮上有一棵枝繁葉茂的銀杏樹，傳為一千二百多年前王維親手所植，至今仍繁茂如故。
王維所居的輞川莊有一座文杏館，文杏館的風景清雅如畫，隨處可見的銀杏樹隨風搖曳著金黃色的葉子。秋雨一過，滿地金黃，那樹上的銀杏葉化作了人間的雨，唯美而別致。
文杏館背對崇山麵臨湖泊，館內銀杏招搖青翠舒爽，那高大的文杏樹周圍雲霧繚繞。王維曾有詩《文杏館》歌詠文杏館的環境。
文杏裁為梁，香茅結為宇。 不知棟裏雲，去作人間雨。
“文杏裁為梁，香茅結為宇”，王維所修建的文杏館用的是“文杏”“香茅”這些珍稀而脫俗的建築材料，文杏館屋宇精美，建築在崇高之地，這棟梁間的煙雲似乎可化作人間雨，遠遠看去清遠而禪韻無窮。
《文杏館》這首五言絕句出自王維和裴迪同創的《輞川集》當中，《輞川集》是一部田園山水詩集，當年王維回到輞川山穀後，和知己裴迪漁舟唱晚，彈琴賦詩，嘯詠終日，曾一同聚集他們所創作的輞川勝景詩輯成《輞川集》。
王維在《輞川集》中有序曰：餘別業在輞川山穀，其遊止有孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸沜（畔）、宮槐陌、臨湖亭、南垞、欹湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北垞、竹裏館、辛夷塢、漆園、椒園等，與裴迪閑暇，各賦絕句雲爾。
輞川莊依山川而建，其中融合王維詩、畫和園林的審美情趣，遠近連綿之間建成了這樣一個可居、可遊、可歌亦可吟的秀美山莊。
王維在輞川莊時居住的地方是孟城坳，這是輞川最寬闊的川道，因有古城堡聞名。在王維眼裏，這孟城坳帶有視昔而悲的情感，他曾和裴迪共登古城之上，看人來人往，看那古城邊的衰柳，有感而賦《孟城坳》：
新家孟城口，古木餘衰柳。 來者複為誰？空悲昔人有。
往日這裏古樹參天、楊柳依依的景象不在，看到這由盛而衰的景色不由得情隨景遷，有種“後之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的感慨。宋之問曾文采出眾，後兩度貶謫，客死他鄉，這輞川別業也隨之荒蕪。如今王維搬來此處，不免落入“空悲”。
王維與裴迪上下遊覽華子岡，這裏草木蔥翠，登高可見輞川水波起伏。王維有詩《華子岡》：
飛鳥去不窮，連山複秋色。 上下華子岡，惆悵情何極。
寫那飛鳥不盡，連山秋色，看之有惆悵之情。同遊的裴迪也同名詩曰“雲光侵履跡，山翠拂人衣”，寫得細膩而灑脫。
兩人隱居山林，對當地的美景有流連忘返之情，那時夕陽披霞，鬆風送爽，漫步於途，不覺沾染了草上的露珠。侵染的是身後長長的足跡，山色如此青翠靈動，拂動的是詩人的心。
夕陽的餘暉把他們的身影拉得很長很長，他們在華子岡站了很久很久。前時來的時候，朝露未晞，現在回去則暮色低垂，可看見那遠山燈火，明滅萬裏，那是他們見到的最讓人流連的景色。
天寶年間，王維隱居輞川莊後和知己裴迪暢遊輞川內的二十處勝景並逐一賦詩，其中的第五首是《鹿柴》：
空山不見人，但聞人語響。 返景入深林，複照青苔上。
鹿柴在輞川內，附近景色幽美，特別是在夕陽西下時分。關於《鹿柴》這首詩倒有一件趣事妙聞。傳在北宋時，詞人秦觀在汝南任職時身患疾病已久，當看到朋友給他帶來的《輞川集》畫卷時，翻開一一欣賞了裏麵的勝景，如身臨其境。當看到鹿柴風景圖時，他結合《鹿柴》這首詩一同欣賞，這沉屙竟是不治而愈，這個傳聞出自秦觀的《書輞川圖後》中的自敘。
這美的感染力竟如此之大，鹿柴隻是深在人跡罕至的空山之中的一處清幽之地罷了。深林內古樹參天，杳然了無人跡，王維遊覽到此地宛如進入空寂之境。
蟲鳴啾啾，流水潺潺，幽靜的山穀雖空曠不見人，卻能聽見人語的聲響，瑟瑟風聲之中人語一響而過。人語過後是萬籟俱寂的複歸，王維寫空山從人聲中勝出，使其空穀傳聲而顯愈空。
這深山幽林處處長滿青苔。當夕陽的霞光直射入深林，又被返照在這青青苔蘚之上。林愈深，陽光愈加斑斕，不料這餘暉恰巧給這幽苔帶來格外明媚暖人的光，甚是圓潤可人。
在王維眼裏，即使是深山老林也有朝夕晦暝，看那斑斕入青苔的霞光最顯生機。想著明明覺得很是幽冷，看著又覺有暖色。王維在一二句用聲襯靜，在三四句則用色寫景，“複照”二字甚妙。
王維在輞川莊時對探索幽趣甚上心，此次獨自前往鹿柴，逢著夕陽返照在深林青苔上的情景，料想甚妙。
這青青空山，這深林日落和那泛光青苔皆是自然澄淨，也因看它們的人心靜，才能得此不塵不染之景觀。
這樣的妙境難和俗人共言，可惜當時裴迪沒有一同前來。後來裴迪也遊覽了鹿柴，留詩，“日夕見寒山，便為獨往客。不知深林事，但有麏麚跡”。裴迪去鹿柴時也是傍晚日落時分，隻身獨往不知這林間的事情，這裏曾發生過什麼事也消散無跡，獨獨留那麏麚奔跑過的足跡。