秦牧發現《紫玉生煙》送入他腦海中的那篇道文中，每一個道文在他仔細揣摩後，都能感覺到一種玄妙的意境；而《五行道術初解》和《冥火決》中所錄的道文雖然中規中矩，卻缺少這種意境。
在這三本道書中，有不少重複的道文，將這些同樣的道文放到一起比較，如果將《五行道術初解》和《冥火決》中的道文比作鄉下教書先生所寫的書法；那麼《紫玉生煙》中的道文便可以比作是書法大家創作的傳世之作。
那道文的筆畫之間，將道文所代表的天地意境隱隱的透露出來，隻是秦牧所學淺薄，一時無法領悟罷了。
在旅途中，秦牧除了每天花兩個時辰修煉《清心煉神咒》，兩個時辰打坐練氣代替睡眠之外，幾乎將所有的時間都用來臨摹和揣摩道文，以及練習法術。
三個月後，巨舟停泊在渝城碼頭時，秦牧已將無形斬的施法時間壓縮到兩秒，將無形遁法的施放時間壓縮到了三秒。勉強可以用到實戰中。
至於靈甲術，乃是一門二級法術，由三十二個道文組成，其中還有五個筆畫如迷宮般的二階道文，秦牧看著都眼暈，更別說練習了，再說，他目前法力也不夠施展二級法術。
據《五行道術初解》中介紹，像秦牧這種剛剛凝法成功的修士能發出二十個像火彈術，金針術，木刺術，水刀術，土矛術，之類的一級法術便已經算得上法力雄厚了。秦牧卻可以將無形斬這道法術一口氣可以放出七八十個。顯然他在同級修士中，已算法力強橫之輩。
至於說靈劍術和靈盾術，要修煉紫玉生煙者，法力盈/滿丹田才可以嚐試凝聚，其複雜程度秦牧連想想都覺得頭暈。
靈劍術首先要將紫玉法力凝聚成一個半月形的法力飛劍。在凝聚過程中，需要分數次向這飛劍中打入共七百多個道文，而在這七百多個道文中，如同迷宮一樣的二階道文就有三十多個，這還不算，在這七百多個道文之外，竟然還要布置六個二階法陣為骨架！
如果將道文比作文字，那麼法陣便是繪畫，而且還是那種精細的要死的工筆畫。其複雜程度簡直無法想象。
幸好修士將神念融入法力當中後，在修煉提升法力的同時也會反過來提升神念，而提升神念的同時也會提升修士的智力，不然像法陣之類如此複雜的東西根本就不是人類的智慧可以掌握的。
靈盾術比靈劍術要簡單些，是以一個二階陣法為核心，三個一階陣法為輔助。作為紐帶的道文也比靈劍術要少的多，隻有兩百枚一階道文和十枚二階道文。不過這仍然不是此時的秦牧可以奢望掌握的。
下船之後，秦牧離開碼頭，找了一個沒人的地方，架起飛舟，避過渝城，向東方激射而去。
四天之後，秦牧接近了太初山脈，飛在空中才真正看清了此山脈的雄偉，一座座高達數千丈甚至萬丈的巨山，南北綿延伸展開去，直到視野的盡頭。