而要裝入東西時，隻要更快的將法力輸入袋子，然後動念之間袋口便會噴出一道霞光；隻要主人念頭一動，被霞光掃中的東西便會被吸入袋中。
這儲物袋頗為神奇，表麵看去不過巴掌大小，但是內裏空間竟有三尺見方。
這袋裝的中東西卻是不多，隻有那道士當日用過的一個飛舟，一個盾牌狀法器，一柄飛叉，一本名為《冥火決》的道書，一小袋靈石，以及一個奇怪的令牌。
令牌看上去烏漆麻黑，看不出是何材料所製，正麵刻著一個有著詭異笑容的骷髏頭；背麵刻著兩行字，上麵一行是“丙一百三十八”幾個字，下麵一行隻有“辟塵”兩個字。
一小袋靈石共有有三十來顆，除了八顆風係靈石外，大都是火係靈石。
《冥火決》則是一本需要同時具備火靈根和陰性體質的修士才能修煉的道書。修煉此門道法，需要修士在凝聚火係法力之後，再到陰氣濃厚之處，引陰氣入體，將陰氣用秘法融入火係法力中。
此道術一旦修煉有成，便會將所發出的火係法術變為冥火。冥火不但擁有普通火係法術的暴烈，還帶有極強劇毒和腐蝕性質。使普通的火係法術威力至少增加三成。
秦牧既沒有火靈根，也不具有陰性體質。所以他翻看了一遍後便不再理會。
這兩個月來，秦牧在修煉之餘仔細研究了幾件法器的使用方法；在《紫玉生煙》和《五行道術初解》都記錄有一些較為簡單通用的祭練法器，和操控法器的方法。其實中低級法器其上所銘刻的操縱法陣，一般都為簡單實用的通用法陣。所以，一般不會出現無法祭練的情況，隻有一些高級和頂級法器才會出現一些獨門法陣。
經過一一實驗後，秦牧發現《五行道術初解》所載之祭練操控之法晦澀異常，而《紫玉生煙》所載之法無論在操控法器的靈活性，速度，力道上都要大大優於前者，就拿靈舟來說，以紫玉生煙所載之方法祭練操控，靈舟的飛行速度竟然快了整整三成。
經過比較後，秦牧便將《五行道術初解》丟到一邊。經過兩個月的練習，這三件法器，秦牧倒也掌握的頗為熟練。
法器操控，因為有現成的法陣，所以掌握起來比較簡單。但是，法術的學習卻讓秦牧頭大如鬥。紫玉生煙中所載的三種一級法術，除了望氣術甚為簡單易學之外，無形斬和五行遁術，秦牧到現在也隻摸到了一點門道；施法速度極慢不說，還時靈時不靈；根本就沒辦法用於實戰。
所謂施展法術，其實就是在丹田中用法力凝結成道文，再將幾個道文組合在一起，形成法術。將其通過手決施放出去，便是法術。
若在施展法術的同時配合用唇舌喉嚨震動法力，吐出與這些道文相對應的道音，不但可以增加施放的法術的一二成的威力，而且還會增加釋放法術的成功率，這就是凡間傳言，仙人施法，需要念咒的由來。