修道每一個境界都有前中後大圓滿四個小層次，但嚴格來說，圓滿境界也屬於後期範疇，隻不過半隻腳踏入下一個大境界，無論實力還是感悟都比剛剛晉升到後期的修士高出太多，才被人單獨劃分出一個大圓滿境界。
也就是說，築基後期已經是築基期的終點，再往上則是蛻凡，蛻去凡胎，為先天之體。
唯有達到這個境界，才算是初步進入了修道亦或者修仙的起點，為何如此說，隻因為無論是修士的蛻凡期還是修真的先天境，對於本身的天資要求要低了許多，一個想要踏入修煉的人，起初是需要極高的天賦的，百人之中，也不過有一兩個符合修煉資格的，所以修煉入門才有如此多的要求。
而經過凝氣，築基兩個大境界之後，達到蛻凡期，則無需要本身的天賦，所謂先天，是從後天進化的過程，這一過程體內的雜質，經脈的堵塞都在築基後期跨入蛻凡期時最大程度的削弱，如此才可以稱得上先天。
築基後期便是一個過渡階段，這一個境界，修士不僅僅在吐納天地元氣入自身，更多的則是利用元力改造自身經脈，當然這種改造並非是強化肉體，而是趨於一種更加容易吸收天地之力的過程。
修道和修仙在初期是不分彼此的，因為上古年代無論修道還是修仙，本質上是相同的，隻不過後來晉升到元嬰期，才漸漸有了修煉的分歧，一部分人認為修煉是感悟的過程，這種過程需要感悟出屬於自己的道來，由修悟道，由道引修，開辟出了一種修煉體係。
而另一部分人則認為修煉吞吐天地元氣，想要增強實力，需要吞吐更加高級的元力，這種元力不同於普通的天地元氣，而是仙氣，曆經天地劫道，飛升化仙，進入更加高等的空間。
這兩類人因為修煉漸漸分離了出去，由此則形成了修道，修仙兩種體係。
此時的王凡已經踏入了築基期的最後層，雖然距離大圓滿還有不小的距離，但隻要晉升到這個境界，日積月累，隨著感悟的加深，元氣的增加，總會有踏入大圓滿的一天。
體內汩汩流淌的元力如同河流一樣，正慢慢的改變自己的身軀，這種改變和煉神訣不同，而是一種潤物細無聲的改變，隨著時間的流逝，王凡吸收天地元氣的速度會慢慢增加，凝練元力的精純度也會增加，這種改變無法用肉眼看清，也不能利用神識觀察，因為這改變和吐納功法有著致密的聯係。
無論修道還是修仙者，都有獨特的吐納法門，正所謂道法仙法萬般變化，卻脫離不出吐納的過程，隻不過有些人吸收的天地元氣多，有些人少而已。
對於修士來說，珍貴的不是修煉法門，而是法術，道術，仙術，感悟以及法寶，丹藥等等，這些才是珍貴的。
築道經的珍貴之處在那裏，在於浩瀚的知識，以及儲存在裏麵的道術，法術，以及先輩們對於道的感悟，雖然現在他還無法打開那些東西，但隨著境界的提升，總有一天會接觸到的。
成功晉升到築基後期，種種記憶劃過心間，如流水般，一點一滴都那樣記憶猶新。煉神訣六轉之後，他明顯感覺得到體內出現了一股不同於元力的力量，這力量雖然隻有那麼小小的一撮，深藏在丹田內，但其威力絲毫不比元力弱。而且擁有了這股力量，煉神訣也反饋來一些記憶，這些記憶獨是屬於荒古神族的通神秘術，類似於修士的法術，其中最弱的也不是王凡如今境界能夠施展的，至少也要到煉神訣二層才可以施展出。
至於達到築基後期，他所能修煉的法術也更加厲害，總體來說，如今他的實力已經和以前有著翻天覆地的改變。築基後期放在普通的修道家族也算是中堅力量了，就好像族落中煉元境的強者。