燔柴祭天後皇上乘坐禦用挽車登山。眾臣則乘坐旁邊的挽車登山。我和劉綬坐到了一個挽車上，這比現代的纜車要慢的多，日中後才到達山頂。
穿過南天門，來到七裏天街，皇上在前，眾臣在後，隨行蜿蜒看不到隊尾。
正值日中後天街陽光獨好，此時的天街隻是平整的山頂，到處是整塊幹淨的巨石，沒有任何商業氣息的店鋪。在現代我曾經在天街住了一宿，房價超貴，吃的超貴，還超難吃。看著四周純自然的天街不禁的感慨，誰會想到千年之後這裏將是一片繁華的商業區。
沿著天街蜿蜒著朝玉皇頂走去。麵前祭壇巍峨而立，由巨石壘成，高丈許，氣勢恢宏。不遠處處成排的營帳，其中一個規格稍大的為禦用，皇上抵達時進去更換了祭服。
至晡時，祭壇周圍的岩石上盤坐著身著乾坤八卦土黃色道袍的道士。每個道士盤腿席地而坐，上身挺直，微閉雙目，手持白色拂塵似神仙降臨人間。一切就緒皇上登上祭壇，但見祭壇上身著長長拖尾黑色祭祀服的皇上麵北而拜。眾臣在壇下按列而站，在最前方的是劉莊和劉疆，其他一如山下祭天時一般。隨著皇上的麵北而拜，群臣在劉莊劉疆的帶領下也都恭敬而拜，一時間耳邊隻有呼呼風聲，以及衣帶摩挲之音。
拜後起身，尚書令走上祭壇向皇上獻上玉牒及玉檢，皇上親手用一寸二分的禦璽鈐封。封好後，太常命騎士二千餘人抬起壇上的方石，尚書令將玉牒藏入其內以後，再用方石蓋好，其後又由尚書令用五寸之印鈐封石檢。石檢，就是石函， 中空， 可放玉牒。玉牒，就是玉石薄片，上刻祈禱文字，後世稱玉牒文。玉牒放在石檢中，封好埋藏山頂祭祀壇之中。
這時我才看清巨大的方石上刻文如下：皇上發兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為主。赤帝九世，巡省得中，治平則封，誠合帝道孔矩，則天文靈出，地祇瑞興。帝劉之九，會命岱宗，誠善用之，奸偽不萌。赤漢德興，九世會昌，巡岱皆當。天地扶九，崇經之常。漢大興之，道在九世之王。封於泰山，刻石著紀，禪於梁父，退省考五。帝劉之秀，九名之世，帝行德，封刻政。九世之帝，方明聖，持衡拒，九州平，天下予。赤三德， 昌九世， 會修符，合帝際，勉刻封。予誰行，赤劉用帝，三建孝，九會修，專茲竭行封岱青。
這些文字十分粗糙 ，大多是方術之士編出來的。沒想到推崇華麗辭賦的皇上卻奉此為經典，還將它們鐫刻在紀念封禪大典的石碑上！恍然覺的現代登泰山時，隻見了漢武帝的無字碑，沒見建武帝的方石？這中間又發生了什麼？莫非我來的這個空間隻是一場夢？
玉牒封好之後皇上麵對群臣，以慷慨激揚的聲音道：“王莽以舅後之家，三司鼎足塚宰之權勢，依托周公、霍光輔幼歸政之義，遂以篡叛，僭號自立。宗廟墮壞，社稷喪亡，不得血食，十有八年。揚、徐、青三州首亂，兵革橫行，延及荊州，豪傑並兼，百裏屯聚，往往僭號。北夷作寇，千裏無煙，無雞鳴狗吠之聲。皇天眷顧，以匹庶受命中興，年二十八載興兵，以次誅討，十有餘年，罪人斯得。黎庶得居爾田，安爾宅。書同文，車同軌， 人同倫。舟輿所通， 人跡所至，靡不貢職。建明堂，立辟雍，起靈台，設庠序。同律、度、量、衡。修五禮，五玉，三帛，二牲，一死，贄。吏各修職，複於舊典。”
儀式完畢，皇上再次叩拜，群臣高呼萬歲，音動山穀，浩瀚之音似乎已經將大漢的祈禱告知上蒼。
慶賀封禮告成，皇上率領群臣從原路下山。返回天門時，暮色已深，隊伍連綿不絕，在黑暗中打起了火把，茫茫山中仿若星光點點。直到子時之後，皇上才抵達山下，而群臣到次日清晨寅時才全部下山。
封禪後的第三天即二月二十五日，皇上又率領群臣在梁陰祭地神，以漢高後呂氏配享，隨同祭祀山川眾神。二月二十七日，皇上又抵達梁父，下令免去奉高縣當年的一切租稅。
至此封禪活動大功告成，就在這時一個意想不到的消息將皇上及眾臣從封禪喜悅中拉出，位列三公的司空張純突然病故了。剛剛封禪完畢，便有朝中重臣亡故，一時間各種傳言不脛而走。為了安撫人心，皇上下旨命太尉趙熹，司徒馮勤率領部分朝臣運送司空張純的靈柩先行回朝。