東華洲。
蒼梧山，善淵觀。
張衍從入靜中緩緩退出，他隻覺神清目明，呼吸若有若無，周身亦是一陣輕靈舒泰，顯然是功行又有增進。
不過他臉上並沒有什麼歡喜之色。
“這等吐納術雖然使我身輕體健，強過凡人幾分，但終究不是正道，練到老死也不過是身輕體健，耳聰目明罷了，眼下如若再苦苦等候機緣，不大道難期，就連生計也難以為繼，不得今日便要兵行險招了。”
隻是這一步踏出，便是有進無退。
張衍沉吟起來，雖然早已盤算過得失，不過這一腳要臨門邁出之時，難免患得患失。
他手中下意識握住一塊通體晶瑩潤澤的碎玉輕輕摩挲了起來，頓時，一股如凝脂滑膚般的細膩觸感自手指上傳來，略顯煩躁的心緒不由漸漸安寧下來。
他不由灑然一笑，自己既然已經不是原先的張衍了，那麼就應該從心所欲，還我本來，往昔種種顧慮皆可拋開。
想到這裏，他心頭頓覺一陣舒暢，顯是心思放開後，他終於與這具體身體完美的契合起來。
十前，蒼梧後山墜流星，這具身體的原主人無意中撿到了這塊從而降的殘玉，哪知道還沒來得及一窺究竟便倒斃當場。
而原本在末日世界裏苦苦掙紮了七年之久，因為掩護營地撤退而意外死亡的張衍，卻得以借體重生到了這個同名同姓的年輕人身上。
張衍，溟滄派三大下院之一，善淵觀記名弟子。
他的前身原本是官宦人家出身，十六歲時得高人指點才來到善淵觀訪道求仙，可是三年時間匆匆而過，他除了學會了些強身健體的吐納術，並沒有學到傳中的仙人妙法。
那位高人曾告知他，要想步入玄門，必先築元靈，開仙脈，蛻凡軀，種玄根！
這其實是在修道者在修道一途中所需要麵對的第一道門檻——開脈！
隻有打通仙脈，洗去一身塵垢，才能夠修煉傳中仙法仙訣，從此步入玄門大道，而尋常的吐納術縱然再練上三五十載也進不了仙家門庭。
到底，不開脈則不成仙！
如果做不到這一點，那就索性斷了仙途之念！
所謂千裏之行始於足下，九層之台起於壘土，開脈並不是一蹴而就，首先便要凝氣築元，然而隻是這一步就讓張衍卻覺得頗為無奈。
他的前身反複來去練了三年之久入門心法，每當去觀中上師那裏求取更進一步的法門時，上師隻是告訴他機緣未至，功行未深，讓他再加倍用心修煉。
前身上山前也不過隻是一個樸實單純的少年，沒有任何人情世故的曆練，更沒有旁人指點，還以為當真如此，無論暑夏寒冬，都是苦心修持，每日有三個時辰用在了這門法訣上。
張衍隻能報以苦笑，這位也太過老實了，居然真信這套辭？
雖然占據了這個身體沒有多久，但是他也能從一些端倪看出，所謂機緣，不就是錢財孝敬麼？沒有錢財，又不是資過人，誰會來搭理你這個不起眼的記名弟子？
幸好有失必有得，讓張衍聊以自慰的是，數年苦練，這具身體倒是打下了牢固無比的根基，整個善淵觀恐怕沒有一個人像他這般注重入門心法了。
要知道，這套心法名為《一氣清經》，所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物，“一氣清經”取得就是“一”字，可以是萬般大道的起始。
隨著修道者修為的精深，修煉法門會有高低上下之分，但是最初“一”卻是殊途同歸，相差無幾，下玄門正宗多數是以這門吐納術為最根本的入門之基。
但這終究隻是最粗淺的心法，沒有上乘法門引渡，再好的根基不能發芽結果。
經曆了前世末日浩劫，在各種災和病毒麵前，張衍深深感覺到了凡人的無力和渺，所以此刻他的求道之心遠比任何人都要來得熾熱激烈。
既然來到了這個世上，就絕不能錯過長生大道！
他雖有大決心，大毅力，可眼下還有更為迫切的事需要考慮，三年修道，他前身又不事生產，帶上山的錢財已經堪堪用盡，如今身上除了烹食鼎一隻，筆墨紙硯一套，已經別無餘財，現在每日隻能以野菜裹腹。
謀生尚且艱難，又何談求取仙道？
修道並不是遁入深山，不食人間煙火，反而是一件極為消耗錢糧的事情，不是富貴之家，別想支撐的下來。
當然，那些資聰穎，被上師相中的人自然另當別論。
隻是像張衍這樣主動上山的求道人，那就需要自己承擔一切花銷了。
這幾來，張衍苦苦思索如何解開麵前的困局，倒是給他想出了一個辦法，如果籌謀得當，不但能解決眼前的難題，還可以藉此進入善淵觀上師的視線。