各處表麵陣地上的工事被日軍的飛機和炮火摧毀殆盡，許多負傷的中國官兵裹創堅持，雙方爭奪慘烈，9月17日夜晚，天降大雨，到了9月18日這天，雨越下越大，日軍的飛機、炮火和毒氣均無法使用，國軍趁勢組織大反擊，雙方進行了激烈的肉搏戰，拳頭和牙齒成為中國軍人最後的武器。
雨稍停，日軍又開始瘋狂地投放毒氣，潢川南城正麵隱蔽部中，有200餘名中國士兵，日軍居然投放了1000多個毒氣筒和發煙筒，喪失戰鬥力的200勇士在掩體中被衝上來的日軍全部用刺刀殺死！
9月18日深夜，張自忠親自率領一個團和手槍營斷後，掩護完成了蔣介石命令的第27軍團部隊突圍，為了掩護部隊擺脫日軍的尾追部隊，第27軍團在十八裏鋪和關山縣又執行了一天的阻擊，9月20日，日軍進入潢川縣城，十一晝夜血戰，該阻擊戰被日軍稱為“潢川鐵壁”。
富池口守軍同樣激戰了八天八夜，將波田支隊堵截得沒有踏進此要塞一步，一直打到9月20日，本來日軍信心滿滿，為了確保彈藥充足，隻攜帶了一個星期的糧食和藥品。
仗打到現在，國軍上上下下都已經進入了瘋狂的狀態，各級指揮員不約而同地開始組織反攻！天氣轉晴之後，日軍飛行團進行狂轟濫炸，海軍部隊動用近百艘舟艇運送補給，而此時的富池口表麵陣地已經完全被摧毀，在日軍瘋狂的轟炸下，死戰不退的第18師居然出現了整連建製的官兵全部被炸死在陣地上的情況！9月24日，隻剩下不足百人的18師師長請求撤離，得到的命令，是再守3天……
幾個小時之後，第18師全軍覆沒，富池口失守，師長李芳郴由於沒有完成任務，並且在最後階段坐船撤離，被革除軍職，進行通緝。李芳郴自此淡出軍界，不知所終。
不成功，便成仁，不成仁，便是漢奸。
還記得曆史上的常德會戰嗎？餘程萬帶著第57師堅守常德，9000虎賁打到最後隻剩下80多人，可是餘程萬的結局卻是由於提前撤退，被判處兩年監禁。還有後人評論道：“如餘程萬之流，發出電文之後自行撤離……”
此時的國軍指揮係統已經進入了癲狂的狀態，撤退下來的張自忠將軍痛斥手下貪生怕死，一口氣撤掉了十多個軍官。大概此時的思維已經完全扭曲，人說百戰不死成就將軍英名，此時的國軍認為，三戰不死，就一定有漢奸嫌疑！
瘋了，不知道是不是都已經瘋了！
（七）
不成功，便成仁。講求的是氣節。寧死不降，寧折不彎，講求的也是氣節。
但凡一個國家一個民族開始強調氣節的時候，大約便是他們從強轉弱的時候了。
比如漢朝成功的劉邦以及成功了一半的韓信，都是能夠忍辱負重之人，而沒有人羞辱他們沒有“氣節”，而隻是楚霸王在烏江不忍見江東父老，無奈自刎。
唐朝杜牧在緬懷西楚霸王的時候，認為“勝敗兵家事不期、包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”
而到了宋朝，李清照則認為“生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”
不過等到宋朝之後，元朝又是什麼狀態呢？滿腹牢騷，又沒有決心和力量進行鬥爭，於是便退隱山林，寄情詩酒，宣稱看破世俗名利，以隱士高人自居。
馬致遠在《歎世》一詞中寫道：“鹹陽百二山河，兩字功名，幾陣幹戈。項廢東吳，劉興西蜀，夢說南柯。韓信功兀的般證果，蒯通言哪裏是風魔？成也蕭何，敗也蕭何，醉了由他。”
不過明清時期呢，何浦的詩就開始寫道：“遺恨江東應未消，芳魂零亂任風飄。八千子弟同歸漢，不負軍恩是楚腰”。那個時候就開始讓女人講“氣節”了，一般男人在外麵窩囊了，回家就隻好打老婆。男人不講“氣節”了，還要弄出有“氣節”的樣子，那就隻好弄些“貞潔烈女”來供奉來塑造了。
所以明末的漢奸比南宋的漢奸要多的多，所以清朝的“賣國賊”比哪個朝代都多，因為連“氣節”都沒有了。
到了民國，李鴻章的外孫女張愛玲寫了一篇《霸王別姬》，哀歎道：“她隻是他長長的英雄長嘯的一個回聲。”已經開始質疑這種所謂的“氣節”是不是值得了。也許正是這樣，民國的漢奸數不勝數。
直到後來，有位偉人寫了一句詩詞：“宜當剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。”整個20世紀是太祖的天下。到底是文化影響國運，還是國運影響文化，太複雜了，簡單說說，這個要用幾輩子去想。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
（八）
所以說當哀歎宋朝隻有“氣節”卻沒有實力恢複漢唐雄風的時候，不妨換個角度，那可能是中國人最後的一個有“全民氣節”的時代了。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是文天祥的著名詩句，幾乎中國人都知道。此首詩中還有兩句“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏歎零丁。”恐怕不多人知道，這首《過零丁洋》裏，這個隨著文天祥詩句流傳千古的地名，就是從廣州到深圳香港的珠江入海口。
如果彭小文在富金山接到了“與陣地共存亡”的命令，他是否會帶著戰士在毒氣煙霧中等死？如果彭小文在富池口接到命令“再堅守三天”，他是否應該選擇以死殉國？
無比矛盾的彭小文，現在就在零丁洋邊。
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