我叫程峰，80後，北方人，是一個守陵人，守陵人有一個奇怪的規矩，就是傳徒不傳子。我為什麼會當上守陵人，還得從我小時候說起。
那一年，我經常反複做一個夢，有一個老頭總往我腳上澆水，那個水壺裏的水，好像永遠也倒不完，還冒著熱氣，我的腳上被燙起一個個鼓囊囊的水泡。
等我醒過來，腳丫子就特別的刺撓，輕輕一撓，就往外流膿。我這個病，怎麼治也治不好，有村裏人說，這頭頂生瘡、腳下流膿，是因為上輩子做了太多的壞事，因果循環得來的報應。
你說說，我一個小屁孩，沒走出村外超過八裏地，哪會做什麼壞事。那個時候，醫療條件不發達，我得的應該是皮疹，或許不是，誰說得清楚呢。
當時，我父親沒招了，就把送到了黑河鄉。我就是在黑河鄉見到了我的師傅，德明師傅。有人叫德明大師，有人叫德爺，總之是一個奇怪的老頭子。
我到師傅家的時候，他看了我一眼，就歎了一口氣，問我爸：“程子啊，你是不是去墓裏拿東西了。”
“我沒有啊！”我爸一臉的無辜狀。
去墓裏拿東西，在我們村裏是一種司空見慣的事情。後來經常在我們那邊聽到一個詞叫搶救性修複，也就是那些考古的人員對一些墓進行修複。
在如今，盜墓題材電影、電視劇、小說橫行天下的日子，大家特別容易相信，這些墓都是被盜墓者挖開盜洞給盜走了。其實，這些古墓，很多時候是被村民挖地的時候，給挖開的，看到盆盆罐罐的，就拿回家裝個東西，醃鹹菜什麼的，誰也想不到，這些盆盆罐罐是值錢的寶貝。
根據考古記載，拓跋鮮卑走出大興安嶺之前，在我們這裏住過百年，留下了很多生活的痕跡。除此之外，蒙古天驕成吉思汗的發源地也在我們家附近。
當年蒙古諸部最流行的葬法，就是天葬和密葬，天葬就是將屍骨仍在野外，讓野獸分而食之。密葬就是不標記、不記錄，但有陪葬品。
相對於蒙古諸部的做法，在他們之前統帥這片土地的拓跋鮮卑，更有規矩一些。大多數有木質葬具，即木棺。木棺形製基本相同，為前寬後窄狀；大多數有蓋無底，少數有蓋有底；單人葬具。死者皆為仰身直肢，頭向北或北偏西，有殉牲現象，大多為牛、馬、羊頭蹄，多置於死者頭前。各墓中出土遺物的位置也較一致，陶器一般置於死者的頭前或頭兩側。出土器物以陶器為主，銅、鐵、木弓較少見。陶器以大口罐類為主，基本為手製夾砂可燒煮的炊具，單獨作為容器使用的小口陶壺很少見。
元朝陪葬品，大多為瓷器，守靈人也是通過陪葬品，看是元墓，還是拓跋墓。
……
我爸爸這個人，膽子小，敬畏鬼神，一次古墓也沒有挖過。他苦口婆心的和師傅解釋，都快哭了。師傅又看了我一眼，我看見了師傅的眼睛，挺明亮的，又讓人畏懼。於是我躲在爸爸的身後，師傅就嘿嘿的笑了起來。
“程子啊，你去沒有去過墳地。”
“去了，鬼節給過世的父母燒了一些紙錢。”
師傅聽了吹了吹胡須，看著我說：“這小子是不是在墳塋子上瞎跑來著。”
我爸點點頭，師傅就告訴我爸，我們那個墳塋子，古時候就用，我在裏麵玩的時候脫了鞋，沾染了屍氣。我爸聽師傅這麼一說，趕緊問我，是不是脫鞋了。我點點頭，墳塋子有一塊草地，草又整齊又軟，我覺得脫了鞋踩著，腳丫會很舒服，就脫了鞋試試，結果往上一放，跟針紮的一樣，趕緊就把鞋穿上了。
聽我這麼一說，我爸是又埋怨我又心疼害怕。那墳地裏雜草叢生的，哪裏有什麼又整齊又軟的草，他覺得我一定是碰到了邪性的事兒，就拉著我跪下了，請師傅救命。
師傅看著我，問我爸：“這孩子身體咋樣。”
我爸說：“我們家小峰，身體特別弱，經常受驚嚇，他媽沒事就得給他叫幾聲。”
師傅聽了，就摸著下巴上稀鬆的幾縷胡子，和顏悅色的和爸爸說：“程子，你要是不嫌棄，就把孩子放到黑河鄉來，給我做個徒弟，他該上學就上學，平時沒事的時候，跟我走個場兒。”