正文 第十七章 龍呤山探寶
羅霄覺得這魂念化生術實在太有用了，隻是不知道自己現在的魂力達到了什麼水平，現在能不能使展。
看了這魂念化生術之後，羅霄發覺，這魂念化生術似乎和修羅印修羅印的猜測法門很象，這魂念化生術能不能用到修羅印上，要是能夠運用的話，以自己每秒鍾近百拳的速度，化作修羅拳印打出，那不是化為實實在在的每擊就是百拳嗎？要是真的這種方式可行，那自己的戰力就會好幾倍，對付一般的武林人士相必不在話下。
至於那本霸甲術自己看過一眼，是煉體的進化版，更加的變態，要集千萬魂魄之後，才可以進行修煉，這個眼下就不用看了，看了也沒有用處，還是以後再說吧。
羅霄再熟悉和穩固了一下拘魂攝魄的法門之後，收功起身，見兩暴熊也坐在一邊修煉，等到他們收功，一問才知道，族長已經把血罡煉體決和九陽神功一道傳給了他們兩人，這樣也好，省了自己的傳教。
羅霄又繼續看了一下這個山洞祭壇，發覺除了壁上的畫像之外，沒有什麼東西能讓自己心動的了，那些畫像上畫的是上古巫族和修羅一族的法身，文字上說修羅神族和巫族的血脈相同，並且同屬天龍八部神之一，說他們是天神，卻沒有天神的善行，和鬼域有些相似，就他們是鬼域，他們卻具有天神的威力神通，說他們是人，雖有人的七情六欲，但卻有著天神、鬼蜮的威力惡性。因此，他們被普通人看作是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。
因此畫像都盡量醜化巫族和修羅一族，巫族和修羅一族，感覺這種醜化之後的畫像更具有震撼之力，因而就把這些畫像當作本族的圖騰，一代代傳承下來。
羅霄看著這些畫像的時候，自己的靈魂深處總會有一種衝動，好象自己就是那畫像上的某一位，那靈魂的衝擊讓自己的大腦生痛，羅霄隻好把眼光收回來，還是早一點離開這山洞為好。
翻越過天巫峰，就是羅家山的後麵，那已經是龍呤山的起點，羅家山和龍嶺山沒有明顯的分界線，要說有分界線，那就是天巫峰的西邊下去有一個巨大的深溝，這深溝形成一道天然的屏障，深溝下麵是一條不知名的大江，川流不息。在大江的兩邊有著一些山穀，每個山穀裏越多越少都有些溪流或瀑布。
在天巫峰隔江相對的龍嶺山中有一個巨大的山穀，這山穀裏有一個落差千米的瀑布，瀑布底下有一寒潭，龍呤之聲就是從這山穀裏響起，所以這山穀所在的大山就稱之為龍呤山，巫族之人都知道那寒潭之中有一條野蛟存在，並且經常出來興風作浪。
但此時，江湖人士卻大批地朝著這龍呤山穀裏趕，他們得到消息說，這龍呤山穀有上古寶刀出現，這寶刀為龍呤刀，才時常有龍呤之聲傳出。就在幾個月前，有人經過這裏，發現這山穀裏有刀氣衝天而起，可能這龍呤刀有可能就在近期出土。
至於這個消息是否屬實，據說就在本月的月圓之夜又出現過一次刀光，並且有很多江湖人士看到。有寶刀出土那是必然無疑，於是江湖人士從四麵八方趕了過來。
江湖人士對隨身的兵器都是相當看重的，甚至把兵器看得比自己的性命還要重要，江湖人士崇尚的是“人在劍在，劍毀人亡”的理念。可想而知，那種可能是有靈性的寶刀寶劍，自然人人都想擁為已有，趕到龍呤山穀裏的人也在不斷地增加著。
俗話說，有江湖的地方就有爭鬥，人一多，這爭鬥就無所避免，有為了個人恩仇的，有想找個好位置的。
有些人到了這裏之後，等不及寶物出土，想早一步下到寒潭看個究竟，能不能在寒潭底部找到傳說中的寶物，往往有這樣想法的人，一到寒潭邊上就遭到圍攻。