畫外音：
人們常說坐有坐相，站有站相。《弟子規》為了讓我們養成言行慎重的好係，也專門對我們的行走站立提出了非常具體的要求。那麼在《弟子規》看來我們究竟應該怎麼走、怎麼站、怎麼坐才是對的？而這些兩百多前提出的行走站立的規律是否還適應於我們現代人呢？請繼續收看複旦大學教授錢文忠解讀《弟子規》第十集“謹之三”。
錢文忠：
我們平時都對孩子講，反正我自己有時會對我的孩子講，要站有站相，坐有坐相。這個我們父母是掛在嘴邊的，但是如果孩子回一句嘴，因為現在的孩子都比較厲害，我為什麼要站有站相，我是站著嗎？我幹嗎要坐有坐相，我不是坐著嗎？我們家長應該怎麼回答呢？好多家長的反映是你這孩子怎麼不聽話呢？沒辦法扭頭走了。
那達不到你教育的效果，我們看看《弟子規》是怎麼來講的。《弟子規》講步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。走路的時候不要慌慌張張，要非常從容，站立的時候不能歪歪扭扭，要非常端正。作揖的時候要彎弓腰成一個大大的圓形，這是古人的規矩。我們現在孩子認為作揖大概就是這樣，那基本是黑道的做法。在《水滸傳》裏麵看到大哥這樣，作揖必須這樣，非常恭敬一個大圓。叩拜的時候要恭恭敬敬，作揖和叩拜在今天一般是不用了，但是對尊長行禮的時候要心存恭敬，這個原則是不能變的。走路有走路的樣子，站立要有站立的樣子，不僅中國文化有這個要求，全世界大致都是如此。大家比如到歐洲去看，那歐洲對孩子的教育更嚴格，要怎麼站，要怎麼坐全世界都是這樣的要求。
我們唐朝有一個非常有名的詩人叫張九齡，他同時也是位出色的政治家，大家知道他怎麼冒出來的嗎？他就是因為站有站相冒出來的。他當時在朝廷裏的時候實際上不是個很重要的人，但是他非常注意自己的舉止，站有站相，坐有坐相。舉止得當所以他才在臣子當中非常出挑，每次朝廷聚會的時候一眼看下去就看到他。皇帝每一次都要對這個人，風度那麼好，都要多看幾眼。皇帝這些看來看去，看出事情來了。那麼很多比他當的官高的然就要揣摩皇上的意思，怎麼皇上老看他，是不是皇上跟他之間有什麼特殊關係？張九齡很快就一下子，就在這個群臣當中沒了出來，有的朋友會講我們不是經常聽到這樣的話嗎？人注意內在的東西，不要在乎外表。我們不是經常有這樣的話嗎？這個話是對還是不對？我覺得這個話說他對他也不對，說他不對有有點對。為什麼？因為這個話不能絕對化，如果要絕對化就不成。人當然應該注重內在修養了，但是在條件許可的情況下也應該注意一點外在的儀表。
畫外音：
步從容，立端，作深圓，拜恭敬。
古人一直都很重視個人的行為舉止，除了站有站相，坐有坐相的要求之外，甚至還提出了立如鬆，行如風，坐如鍾，臥如弓的具體規定，那麼我們究竟應該怎麼做才能做到立如鬆，行如風，坐出鍾，臥如弓呢？
錢文忠：
什麼叫立如鬆呢？站著的時候像鬆樹一樣挺直，要避免彎腰，你不能這麼站著，這麼站著等於是，這是誰的站相，要麼你就是腰肌勞損，要麼就是奴才，沒有這樣子的。不能彎腰，塌肩這樣是絕對不行的。一會兒塌一會兒塌這樣是不行的。還有一個抖腿，現在我有時候看到很多尤其像學生當中，我一般不說的。但是如果看到抖腿我一定要說的，站在那裏抖腿，回答問題的時候說這個同學站起來這個問題怎麼看。老師這個問題我這麼看，這個是非常難看的，抖腿是嚴禁的。這是絕對要避免的，像鬆一樣筆直地站著。當然我們不能要求我們都是國旗般的，禮儀兵這個我們做不到，但是基本端正。
行如風這句話是我們誤解最多的，大家一般把行如風理解成什麼？一路小跑，像風一樣漂來漂去你以為你是幽靈，不是這意思。行如風的意思是挺胸抬頭，步伐不要匆忙，像風一樣輕盈，而不是說像風一樣竄來竄去，不是個意思。腳步沉重的話那就說明人很累，我們知道我們累的時候，或者心情不好的時候腳步是非常呆滯的，我們是拖著走的，這個不行。我們心裏很自在，很愉快腳步才會輕盈，像風，行如風主要是形容一種輕盈而不是一種急匆匆的。特別不是一種沒有聲音的，沒有聲音很嚇人，這個後麵《弟子規》馬上就會講到你有的時候你以為行如風就是沒有聲音，我蠻好在前麵走著，後麵來一個人哎錢文忠，基本嚇一跳的不是這個意思。
坐如鍾不是今天咱們的鍾，今天咱們家裏的鍾都掛在牆上，今天的鍾要麼圓的，要麼方的，你也沒法坐。像古代的銅鍾，咱們現在叫廟裏麵都能看到像銅鍾一樣坐著為什麼？古人是盤腿坐的，你看這樣坐就像一口鍾的樣子，肩也是端的。你不能底下盤著這麼坐，不對的，這像個芋頭，不像個鍾。所以像銅鍾一樣穩健，最重要的是不要東張西望。不要手不停腳不停，現在我們小時候受教育的隻有，當然這個現在好像不提倡了，我們時候都這麼坐的，小學裏我們都這麼坐的，小挺胸，我記得是一直到了初中才可以把手放在腿上，我的學校是這樣的。現在好像沒有這個要求了，實際上這樣的要求是沒有壞處的，坐有坐相對孩子的儀表，對孩子的身體發育都有好處的。
臥如弓，睡著的時候像一把弓一樣稍微有一點彎，今天睡覺最流行兩個姿勢，一個是趴著，趴著睡。第二個姿勢是躺著，一個大字，這種睡姿在古人都是要不得的。古人一定要像弓一樣，退略微曲著一點，大家知道為什麼？符合自然原理，因為嬰兒狀態就是這樣，老了以後也會這樣。而這樣臥如弓還不是，朝哪兒臥？右臥。大家到廟裏麵去看臥佛，哪天大家要看到一個佛朝左臥的趕快告訴我，我一定要去看看，一般沒有，都是朝右臥的。不可能有臥佛朝左臥的，我沒有見過。這叫什麼？吉祥臥。為什麼叫吉祥臥？因為這樣不壓著心髒，這是非常符合一個健康原理的，所以古人有這樣的要求，懂得禮儀，知道自己的儀表，應該怎麼對待自己的儀表，這個人就有了威儀。有了一種自尊，有了一種尊嚴。你當然也會有自信，而這樣的良好習慣實際上是沒有捷徑可走的，隻有從小養成。
畫外音：
步從容，立端正，作深圓，拜恭敬。
從小養成得體的行為舉止對一個人而言至關重要，因為這不僅僅是個人修養的問題，有的時候甚至還會影響到個人未來的命運這是為什麼呢？
錢文忠：
過去老家庭裏麵有這樣一種非常奇怪的規矩，很多人不理解。比如說小輩去看長輩，長輩先不跟你說話，先這樣從上到下基本打量你一分鍾，很多人以為這是長輩的尊嚴，長輩的架子，不是的。這叫望氣，長輩就要看看你這個小輩，看你的舉止。看你這個孩子是不是可以造就，這個叫望氣，在過去，長輩對小輩都這樣的。老師對學生也是這樣，長官對部下也是這樣，最好的例子是曾國藩。
曾國藩是有名的，到他幕府裏的人，或者到他手下當官的他叫你來麵談，他要把你看到發毛為止。他一直要看你怎麼做，一兩分鍾不跟你說話，一個人的壞毛病都會出來的。撓撓頭，看看，抖抖腿完了，如果對麵是曾國藩，完了，前途結束。因為他認為你不莊重，不堪造就。這是過去的規矩，類似的故事在中國的傳統當中很多的。
我給大家介紹幾個，春秋時間大家知道中國有一個偉大的語言家，叫單襄公。觀察人，相人的高手，比如公元前574年魯成公和晉、宋、魏、曹、邾國結盟，古人經常有聯會的，大家一起小諸侯國在一起開個會，大家有共同的利益，大家一致對外相互幫助，這個叫會盟。這個時候單襄公看到晉厲公馬上就說這個人不行，這個人要出事，有災禍。人家說晉厲公，巾晉國是個大國，晉厲公蠻厲害的。身體很好，怎麼會有災禍呢？單襄公說晉厲公走路的時候眼睛望遠不望近，腳步抬得高高的，離地太高，心不在焉。說這個人要出事，我們一般走路大家如果看到這麼一個人，一般你都不理他的，眼看那麼遠你都到他旁邊他也沒看見。腳抬的很高這麼走，你以為你自己是奧特曼。所以這種走法他認為晉厲公要出事，果然晉厲公就出事了。