公子糾這一下樂了，每天跟管仲喝兩盅，也不慌著回國了。令兩個人想不到的是，這時齊國已經有了新老板了，沒他公子糾的什麼事了。一打聽，原來小白沒有被射死，還提前回國，當了老板。
最終，魯莊公在齊國的恐嚇下幹掉了公子糾，管仲也被帶回了齊國。下麵有趣的事，發生了，齊恒公也就是之前的小白，鮑叔牙的老板想鮑叔牙當國相。鮑叔牙就是鮑叔牙，還記著好基友，就又把管仲推銷給了自己的老板。這個老板還真不賴，去迎接管仲的時候，還洗了三回澡，打了三回香皂，噴了三回香水。
恒公見了管仲，開囗就說：“管仲，現在國家這麼窮，你有什麼辦法？”管仲簡單的說了幾句話：“我們齊國有礦，去開礦鑄錢；然後弄個過濾器，把海水變成鹽。”管仲，年輕的時候經商可沒白經，這樣的點子都能想到，當年絕對是個奸商。管仲又繼續忽悠：“老板，你可別看不起商人，要是讓商旅發達了，不就趁著可以抽稅了，那打仗的經費也不用你的小金庫了。”“哎呀！怪不得是鮑叔牙的基友，真有你的。”
再講講改革。古代農民什麼最重要呢？當然是地了，你別看那一畝三分地，足夠你吃好長時間的，順便說一句，現在有許多城裏人，看不起種地的，如果真沒有種地了，那麻煩大了。管仲是怎麼改的地呢？他把一起種地改成了個人種地，每家每戶都分得了一些土地。這樣有什麼好處呢？提高了人的自覺性，你的地，你不種，你吃啥啊！然後征稅也變了，誰家的土好，誰家的地大，多征點，反之，少征點。交完了稅，剩下的都是老百姓自己的了，也不妨礙國家的金庫收入。
中國古代曆代統治者一直都是重農抑商，甚至把它列為了一項國策，就像咱之前的計劃生育一樣。但是猛人就是猛人，他宣布：經商的人和種地的人從此之後都一個樣，誰也不許看不起誰了。
再看一看管仲的行政規化。他把都邑分為二十一個鄉，注意，鄉可不是現在的鄉鎮。工商鄉六個，士鄉十五個，不能走，不能混居。剩下的鄉村呢？他把鄉村的人分為五個部分，每個部分都設一個縣，一個縣設三個鄉，一個鄉，設十個卒，一個卒再設十個邑，一個邑管三十家。簡單的說，邑相當於我們現在的村，卒相當於現在的鎮，卒相當於現在的縣，鄉相當於現在的地區（就三個，是不是少了點。）縣自然是就相當於現在的省了。
管仲還說了一句名言，我們現在的哲學上還有，因為這句名言是典型的唯物論。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。說句不好聽的話，也就是：“飽暖思**。”沒什麼本質的區別。
齊國有錢之後就開始不老實了，開始欺負別的國家了。管仲又提出了：“尊王攘夷”這個政策。“尊王”很好理解，就是尊重天子，自己的大老板。所謂“挾天子以令諸侯”，我覺得曹操應該就是跟管仲學的。雖然那個時侯，天子這個圈子已經沒什麼威力的，但誰也不敢明目張膽地跟它叫板，管仲這個老滑頭，就是利用這一點，打起替天子行使權力的招牌，說白話點，跟掛羊頭，賣狗肉，也沒什麼區別。
“攘夷”就是聯合中原各國去共同抵禦夷狄。那個時候夷狄不斷騷擾我們中原，燒殺搶掠，無惡不作。可以試想一下，如果沒有當年的諸侯各國共同抵禦外夷，很難想象日後的曆史是什麼樣的。如果那個時候有“民族英雄”這個稱號的話，管仲是最恰當的。一百多年後，孔子說：“如果沒有管仲，估計現在是外夷統治著我們。”
在管仲的努力奮鬥下，終於使自己的老板當上了春秋五大巨頭之首，而他自己的小生活過得也是蠻可以的。
總而言之，管仲是個猛人，是個很猛的人，如果給中國古代的相排名的話，他絕對可以排進前五。