其一是父母都健健康康地活著，兄弟姐妹都沒有什麼變故，如此一來，家和萬事興，一家大小，歡聚一堂，其樂融融。
對此，南先生聯係現實，慨歎道：“孩提的時候，我們沒有力量，報不了父母的深恩；貧賤的時候，我們財力有限，衣食尚且艱難，難報父母之恩；及至年紀長成，家富身貴，可以報恩的時候，偏偏父母不肯等待，正是‘子欲養而親不待’，縱使做到王侯帝王，提起那羽化之魂，也會慨歎，樂從何來？”
如此看來，對於孟子提出的“父母俱存”之樂，南先生是深表讚同的。不僅是南先生，世上任何一個為人子女的人，在內心也深深期望父母能夠健康長壽，讓自己能夠回報他們的養育之恩；也深深希望勞累奔波大半輩子的父親母親，能夠安享晚年。若能如此，那便獲得了人生的一大快樂，甚至可能是千金不換的最大的快樂。
但是，誠如“樹欲靜而風不止”，這世上有一種痛，叫做“子欲養而親不待”。所以南先生會反問：“提起那羽化之魂，也會慨歎，樂從何來？”
因此，漫漫人生路上，要抓住這份快樂，我們不要想著等到大富大貴了再好好孝敬父母。盡孝要趁早，盡孝盡心盡力，就是大孝。
至於與兄弟姐妹的相處，也是非常快樂的。兄弟姐妹，一脈同根生。所謂情同手足，將兄弟姐妹之間的關係比喻得淋漓盡致。
人生在世，無論貧賤富貴，孝敬父母，與兄弟姐妹相互敬愛、幫助、扶持，全家大小和和睦睦，天涯海角，心也朝著同一方向，自始至終相親相愛，這樣的快樂，恐怕是人生最大的幸福吧。
得到這樣的快樂，最好的方式，就是要珍惜，要竭心，要盡力。
其二是一心坦蕩蕩，為人處世光明磊落，對得起天地，對得起別人，也對得起自己。
至於這一樂，南先生發自肺腑地慨歎道：“世間之事，當不問成敗，隻問是非，仰不愧於天，俯不怍於人，當得起‘問心無愧’四個字。一個人的是非功過，絕非取決於片麵，唯有盡心盡力，俯仰無愧，謙衝自牧，有為有守，其人格精神方能可大可久，千古流芳。否則就是短視近利，縱然他叱吒一時，仍會淹沒於曆史洪流之中，激不起任何漣漪。人生在世，不卑不亢，沒有傲氣卻有傲骨，仰不愧於天，俯不怍於人，做人如此，夫複何求？”
仔細想來，這的確是人生中為人處世的大境界。所謂“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，強調的也是同樣的道理。人生路上，特別是為官的、當權的，乃至平民百姓，涉及金錢、名利方麵，我們若能做到“仰不愧於天，俯不怍於人”，那許多憂擾也隻能望而卻步了，我們也能活得更輕鬆、更自在、更快樂。
其三是天下的英才都願意接受自己的教育，這也是非常快樂的。
對於這一點，南先生認為，我們不妨將其解讀為：這是一份將自身德行推己及人的社會責任和社會關懷，這樣的快樂是眾樂之樂。
所謂“獨樂樂不如眾樂樂”，強調的也是眾樂之樂。孟子堅持“傳道授業”，將自己的滿腹經綸惠及天下蒼生，得天下英才而育之，這是他的人生之樂，也是南先生的人生之樂。南先生一生學生無數，遍及全球各地。學生中眾多深受南先生的影響，也各有成就。傳道授業，也是南先生的人生之樂。
人生一世，三樂不可不知。前麵兩樂，是非常值得我們借鑒的。而對於第三樂，未必每個人都把它作為人生的一大快樂。畢竟人與人之間，術業有專攻。但是，無論如何，人生苦短，我們要知道人生三樂，不論富貴貧賤，都要珍惜人生三樂，做一個無怨無悔的人，做一個快樂的人。