學習有規律可循我們都是深有體會的。比如，高中學習函數的時候，起初可能總是一頭霧水，拿到一個題，根本不知道該從何下手。而死記硬背是解決不了根本問題的，也是非常低級的學習方法。隻有掌握函數題的解題規律才是唯一最有效的方式。當真正掌握這類題的解題規律之後，什麼樣的難題都可以迎刃而解。用南先生的話來說，就是掌握“一”，進而達到穿針引線、觸類旁通的效果。如此一來，便能做到“一以貫之”，融會貫通，舉一反三。
曆史上，魯班因其突出的成就，被後世的建築工匠們尊稱為“祖師”。魯班之所以能夠在建築等工具上有非凡的成就，正是得益於他對規律的發現、認識和掌握。
據史料記載，魯班平常很注重對客觀事物的觀察、研究，在仔細的觀察和反複的研究中，他經常受自然現象的啟發，不斷創造新的發明。
一次，在攀山的過程中，魯班的手指被一棵小草劃破。這細而有力的一劃，觸發了魯班的好奇心。他摘下小草仔細地察看，發現草葉兩邊全是排列均勻的鋸齒。這讓魯班頓時獲得靈感，於是他模仿草葉造出了伐木的鋸。
還有一次，魯班應邀給漁民們製造去海上打魚的工具。魯班冥思苦想了許久，都沒有任何思路。一天，他的妻子脫下鞋，光著腳下河去洗衣服。她把鞋放在河堤上，一陣大風吹來，鞋子被吹進了水裏。鞋子並沒有立馬下沉，而是在水麵上，隨著水波的起伏而漂浮著。魯班見妻子的鞋被吹進了水裏，便跳進河裏去撈鞋子，結果，鞋子在水中來回漂浮著，一會兒飄向這邊，一會兒又飄向那邊。魯班費了九牛二虎之力，才把鞋子撈上來。於是魯班拿起鞋子仔細地研究了起來。最後，魯班模仿鞋的樣子造出了木船。
如此看來，任何事物都是有規律可循的，我們要學會觀察，要善於思考。學習亦如此。在學習的過程中，若是我們能摸索出其中的規律，我們便能又好又快地收獲知識、學問，取得成就。否則，我們不但難以取得進步，更難以獲得良好的成績，甚至無法取得任何成就。
這也正是南先生提倡學習要一以貫之的緣故。在我們的日常生活中，不論是專心致誌的學習，還是要在對生活的觀察、學習和領悟中獲得對人生智慧的認知和收獲，都需要我們用心去觀察，更需要我們認真地去發現和認識其中的規律。如此一來，才能取得優異的成績。也隻有這樣，才能對知識、學問有獨到的領悟。最重要的是，學以致用源自對規律的把握。
不知老之將至，學而不止
子曰：吾嚐終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也。對此，南懷瑾先生在《論語別裁》中認為，孔子這是在傳授自己的經驗，他說他自己曾經為了研究一個問題，因而整天不吃飯，整夜不睡覺，專門用思考去研究，結果發現沒有用，不如去求知。因為需要知識配合思想，所以要多讀書，多思想。
這是孔子在探索中發現的道理，也是南先生所要給我們的忠告。因此，南先生進一步指出，一個有天才、有思想的人，首先要注意多讀書、多求學。自己以為自己是天才，聰明了不起，如果多讀書以後，自己就會變得非常謙虛了。常常我們自以為是一個大發現的，多讀了書以後，才知道古人早就講過了，從而知道原來我們並沒有超越古人，而且古人比我們所知道的還更多。
確實如此，在今天，當我們以為自己所生活的時代非常先進，而我們自身懂的東西很多的時候，仔細地去看一本有意義、有價值的書的時候，才發現，原來古人早在幾百年前甚至幾千年前，就已經明白。而當我們認為自己已經學到很多，甚至比身邊的人懂得都多的時候，某天走出去，才知道山外有山，樓外有樓。好像在學問和知識的路上，沒有盡頭和邊際可言。