生活中，堅持做一個“危行言遜”的人吧，讓禍患在你身上沒有任何下手的機會。
讓縱橫捭闔四兩千斤
“縱橫捭闔”這一成語出自漢朝劉向的《戰國策序》：“蘇秦為從，張儀為橫，橫則秦帝，從則楚王，所在國重，所去國輕。”它是戰國時期策士遊說的一種方法。當時各諸侯國都想對付秦國，但是大家的態度不一致。橫這一派的人支持秦統一六國，主張到處遊說，使之服從秦的領導；而縱這一派的人主張各自為政，鼓吹六國聯合起來對付秦國，但最終為秦所滅。
對此，在《孟子旁通》裏，南懷瑾先生以“長短縱橫”來論“縱橫捭闔”的妙處。南先生說：“縱橫術，也名勾距之術，又名長短術。這種‘術’的原則和精神，是我們今日所處的這樣國際局勢之中，所需要了解的。我們今日的外交，一切工作，都必須有這樣的精神和才具，抓得住別人的弱點，然後達到自己的目的，這是一個很高深的本事。”並且進一步指出，長短之學和太極拳的原理一樣，以四兩撥千斤的本事，“舉重若輕”，很重的東西拿不動，要想辦法，掌握力的巧妙，用一個指頭撥動一千斤的東西。
所以，在品讀《孟子》的時候，南先生說孟子說服君主時的“巧言令色”是非常有道理的。眾所周知，孟子遊說諸侯宣揚自己的政治主張的時候，並不如李斯般言語犀利，且直言不諱，而是如南先生所說的，采用巧設陷阱和循循善誘的方式，以退為進，一步一步說服他們。看似說服君主無能為力，而孟子卻總是能夠縱橫捭闔，用一句話或者是一個小例子，四兩撥千斤，讓君主心服口服。
《孟子·梁惠王下》記載了這樣一則故事：
齊宣王對孟子說：“先生，我有一個毛病，我喜好美色。”
孟子回答說：“過去文王的祖父太王好色。據《詩經》記載，當年太王狄人攻擊太王，為了避難，太王不得不搬遷至岐山。這天晚上，太王通宵整理行李，第二天一早，便帶著美女薑嫄到來到岐山，去查看即將定居的地方。”
孟子看著齊宣王，繼續說道：“因為太王本身喜好美色，所以，那時候，太王管轄的地域裏，男男女女，家家戶戶都是成雙成對的。整個國家，沒有嫁不出去的怨女，也沒有娶不到妻的曠男。大家都過著和諧、美滿、幸福的生活。”
聽到這，齊宣王麵有喜色。孟子接著說：“大王您喜好美色有什麼大礙？隻要您和太王一樣，心懷仁慈之心，為百姓著想，把您的喜好美色之心，擴而充之，那麼大王您的國家，人人都能擁有美滿的家庭，家家都可以過幸福的生活，這難道不是好事嗎？”
齊宣王一聽這話，心中大悅，連聲稱讚孟子的話說得極好。
在勸說的過程中，孟子並沒有用直白的批評的方式，而是先不否定齊宣王的做法，先承認齊宣王的行為，與之站在同一立場上，在心理上拉攏齊宣王；進而根據自己的思想，趨於分化，引證舉例，提出建設性的意見。這樣的做法，正是南先生所談論的“長短縱橫”的智慧。
由此，我們不難發現，在規勸或是批評他人的時候，也是有技巧的。縱橫捭闔，不失為一道良策。它能有效地化解對方的對立情緒，為說服的開展提供一個良好的氛圍。當說服的對象是自己的領導，或是固執的人時，它尤為睿智。南先生所認可的孟子的遊說方式正是我們可以借鑒的模式。
說話是一門藝術。縱橫捭闔，不僅能為我們的言辭錦上添花，也能增強我們的說服力。最重要的是，它能起到四兩撥千斤的作用，很重的話，可以從輕處說；很難說出口的話，可以在退進中委婉地說；少有影響力的話，可以在隱晦含蓄中一語中的地說。
總而言之，古人的“縱橫之術”，是現如今我們可以借鑒的措辭表達方式。若要“化險為夷”，以小見大，加深對說話這一門藝術的研究，縱橫捭闔之四兩撥千斤的作用，是不容忽視的。生活中，不如利用南先生所說的“縱橫術”來駕馭我們的言語吧。