藏地密碼之318國道川藏線
車，行進在318國道川藏線上，耳畔沙沙地輕響。山，重重疊疊，次第排列如一本本厚重的大書。
“看山如讀書，看山如讀山。”向導兼司機次仁師傅口吻舒緩，開始為我們介紹318國道川藏線，“自盤古開天辟地至今，大自然為318國道川藏沿線提供了豐裕的條件，是上蒼厚愛的結果。現如今世界瞬息萬變，318國道川藏線、青藏高原美麗的風光卻恒久不變。318國道川藏沿線自然生態景觀極其特殊，可以說是中國自然生態的微縮版，因為中國所有種類的景觀，在川藏線上都可以找到。從雪山、冰川、高山、草地、沼澤、濕地、江河、湖泊、沙漠、丘陵、盆地……所有的景觀都有。318國道川藏線奇異神秘並充滿誘惑，可以說是藏傳佛教發祥之地、藏傳文化發祥之路。藏傳佛教的各種樣式各種形式、藏傳佛教的各種文化樣式各種形態，在綿延千裏的川藏線沿途都可以見得到。從茶馬古道、康定情歌、巴塘弦子、鍋莊舞、藏戲、壁畫、岩畫、唐卡、金銀器製作、藏傳佛教寺院、德格印經院、五明佛學院、魯朗小鎮、林芝風光、雅魯藏布大峽穀、門巴族文化、珞巴族文化、僜人文化、布達拉宮、雪頓節……凡能想到的文化樣式都存在並發展豐滿著。318國道川藏線非常地理狀況極其險要，是中國險路之最，幾千公裏的路大都鋪設在崇山峻嶺原始森林之中。山的險峻、路的逼仄、迂回曲折、起伏跌宕……從地質構造上看，川藏線地質構造十分活躍，經常發生滑坡和泥石流，為事故多發之路。”
真想不到，司機次仁師傅對川藏線如此了解。
見大家聽得認真，次仁師傅稍停片刻，又開始講述：“318國道川藏線是個與生存短兵相接的地方，那滲入骨髓的高寒與寂寥，遙遠但不縹緲。在那艱苦與奮鬥的縫隙裏，倒也生長著一種叫頑強的植物——蕩氣回腸！但由於318國道川藏線景觀、文化眾多，平均海拔比青藏線低，而且它是從低海拔逐漸過渡到高海拔，可以使遊者逐漸適應高原環境，更為重要的是川藏線更適合欣賞、拍攝沿途無數美景。因此，318國道川藏線是山友、驢友進藏的首選之路。每逢夏季，318國道川藏線便會顯得十分忙碌，步行的、騎自行車的、騎摩托車的、自駕的、隨團的紛至遝來，人來車往，甚是熱鬧。”
看著車窗外車輛和人流，聽著次仁師傅的講述，領隊盛老師顯得有些感慨。他是社會學專業的研究生導師，當然會從社會學的角度看待身邊的事物。
他說：“中國偉大的入藏運動是一場人類壯舉，它不但推動了旅遊業蓬勃發展，還為藏地注入了新鮮的經濟文化時尚活力。憑什麼你們年輕人可以進藏，難道我們就不可以？七八十歲的老爺子老奶奶也要去西藏看看哪！”
邱老師是影視文學專業的副教授，出過很多書，發表過好多專業文章，在影視文學領域很有影響。加上他那年輕帥氣的學者風度、188厘米的身高，站在講台上，霍然有鶴立雞群的感覺，平時講課很受同學的歡迎。他白白的皮膚，一頭烏發不等分地向左右分開，一張微長俊朗的臉龐、一雙幹淨白皙的大手，還有那雙明亮的眼睛。望過去，就是那種高富帥類型的學者。
我聽說當初邱老師剛來學校任教時，有好幾個青春期萌動的女生，悄悄地暗戀他。其中曾經有兩個竟然在學生食堂鬧了起來，掀起一陣波瀾，學校不得不動用紀律，處分了她們。
邱老師，風雲人物。他把頭發向後一捋，接著盛老師的話說：“這是因為有史以來，或者說從人們發現藏地開始，它就像一組難以破譯的密碼，擺放在我們的書桌上。其注腳上寫明了種種與探險、與愛情、與自由奔放有關的定義，忘我、崇佛、豔遇、浪漫、自由自在、脫離羈絆、逢凶化吉、遇難呈祥……藏地是多元的自由世界，是散發著香甜的曖昧氣息的小宇宙；藏地有促進愛情激素荷爾蒙的神秘空氣和土壤，是愛情的天堂。”
“這是因為高原讓人自作多情。因為缺氧，人總是暈乎乎的，少了很多在城市裏的精明和算計。”盛老師接著邱老師的話，笑著說。
稍停片刻，盛老師又說：“再加上雪山、藍天、白雲、陽光、寺院、半山藏房、一望無際的草原，真是鳥語花香，勝似仙境。讓人感到一旦進入藏地，就如同進入到了愛的天堂。”
吳老師剛剛40歲，女性教育工作者最佳年華，且麵貌體征均可以適中、標準等字眼形容。職業短發、素質高雅，“THE·NORTH·FACE”的戶外套裝，風雨無阻，手中的“佳能F7”相機加上鏡頭比一把全自動衝鋒槍還長。盛老師的話音落地，吳老師就接著說：“在有名稱的6000米以上的山峰中，四川擁有36座；有名稱的5000米以上的山峰，四川有130座；5000米以上無名稱的山峰，四川多達260座。而這些山峰大多坐落於川藏線兩側，終年積雪，冰川和雪寶頂絕美、秀麗，魅力無限。”
“所謂魅力，就是使人著迷。藏地具有這樣的魅力啊！”邱老師深深地感慨，“可以說，藏地是探險登極充滿挑戰生命的聖地，深入它並探究它，是作為性情中人人生之幸。那麼，我們前方的路上，將有一座獨異的社會文化寶藏，裏麵充滿了神秘的信息與密碼，深入它並破譯它，是我們作為文化傳播工作者的一大幸事。”
從成都開始，我們乘坐一輛19座的考斯特客車前往西藏。有兩位司機師傅輪換開車，一位姓劉，另一位也姓劉。年輕一點的我們稱他為小劉師傅，年齡大的那位，一開始我們稱他為老劉師傅。
劉姓是大姓之一，經常以偶數出現。
小劉師傅是個文學青年，對於藏地文化自然是敏感和熱衷的。
他曾經在西藏門隅地區當兵。在那裏，聽到了許許多多關於古老苯教的故事、傳說和秘聞。最為難得的是，他對於六世達賴倉央嘉措的故事、傳說以及詩歌知道得不比專業人士少。
我這本書裏對於倉央嘉措這個人物以及他的詩歌的解讀，撥開了迷蒙在藏地詩人頭上的雲霧，讓讀者對於這位偉大的藏地詩人有了一個接近真相的了解，使讀者的好奇心的以滿足。破譯倉央嘉措這個人物到如此程度，和小劉師傅的講述分不開。
據說，小劉師傅有著豐富的藏地駕駛經驗，但他是個“路癡”，不會使用GPS，開車行路就憑一個專業汽車兵應有的輕車熟路的默契和良好的感覺。小劉師傅二十五歲，和我們的大學生隊員年齡相差不多，代溝不深，故而有著共同語言。他善談、好說笑，和大家融洽得很。
剛開始接觸我們時，彼此有點陌生感，加上隊員中幾乎一半是學播音主持專業的美女，對起話來難免有點兒心猿意馬言不由衷。
有一回跟邊紅紅對話時，聊到關於自然災害的話題，小劉師傅急於回答一個紅紅的問題，或是麵對心儀的美女顯得心裏特緊張說話的速度太快的原因，一不留意，把“泥石流”說成了“泥流石”。
開始誰也並沒有注意，可是錯就錯在後來的糾錯中，他一再堅持並一再解釋說“泥流石沒錯嘛、泥流石怎麼怎麼”的。於是，大家就開始以“泥流石怎麼的、怎麼啦泥流石”跟他開玩笑，再後來，一提到小劉師傅，就以“泥流石”作為他的代號了。
老劉師傅甚是了得！
老劉師傅今年剛滿五十歲，他的藏族名字叫次仁紮西。最初，我們把他當成汽車司機稱他為次仁師傅，後來我們開始敬重他，稱他為次仁老師。
次仁紮西身材高大，不肥不瘦，一套戶外裝加上高幫登山鞋，儼然川藏線上常見的背包獨行俠，超然灑脫倜儻。雖說是氣質稍顯文弱了些，但由於他眼神中的寧靜並常有思索流露，別具一種動人的嚴肅之美，相當感染人。
次仁紮西原先是一家藏文化出版社的資深編輯。在當編輯的歲月裏，收集了許多跟藏地文化相關的史料、傳說、詩歌、諺語，還熟知許多藏傳佛教的秘聞。離開出版社後，次仁紮西成為一個職業的藏學死忠和藏地探險者，他不僅熱衷於在藏地範圍之內的冷線路遊曆，還多次深入到尼泊爾、緬甸那些信仰佛教的國家和一些鮮為人知的地方遊曆。用他的話說，車一發動，四海為家；背包上肩，高原天涯。他還引用藏族諺語說，用珠寶裝飾自己，不如用知識豐富自己。
他帶著溫暖和知識，
走到我們隊伍中；
我們變得活潑生動，
就如彩虹變美了天空。
也正是他的出現，使得我們的考察活動不但豐富了內容和情調，還使這本書以《破譯藏地密碼》命名，得以順利出版。
次仁紮西是在自己開設的網站上推介了自己，成為我們團隊的司機、顧問和向導。小說裏邊關於藏文化、藏傳佛教的傳說、故事和秘聞等等內容大多是由他講述給我們的。我作為本書的作者，隻不過起到了收錄、編輯和轉述的作用。
對於這些故事、傳說、秘聞和諺語，以及他對藏文化、藏傳佛教文化記憶和理解，就如投入酥油茶裏的鹽巴，美味不可多，回味不可少。
他的講述獨特，在於他自身的獨特。不卑不亢、亦近亦遠，幾分親和、幾分魅力；幾分幽默、幾分正氣。可是要欣賞他，還要擁有大隱的氣質、禪悟的洞察。從骨子裏，他卻是個十分謙虛的人。