我國盜掘古墓之事由來已久，曆史上有記載的被盜最早的墓葬是商朝第一代王商湯之塚，距今約3600年；盜掘事件最早出現在2770多年前的西周晚期，有人從掘開的古墓中得到一顆玉印，上刻十字，當時沒有人認得。1盜墓賊的行規和盜掘手法幹盜墓勾當的人可分為兩種，一種是官盜，像漢末的董卓、曹*，五代的溫韜，到民國時的孫殿英等，都很有名，他們往往動用大批士兵，明火執杖地大幹；還有一種是民盜，分布各地，人數眾多，都是偷偷摸摸地進行，挖開墓室、棺材，從中取出隨葬的財物珍寶，大發橫財。他們多集中在古墓葬較多的地方，如河南洛陽地區、陝西關中、湖南長沙周邊一帶等地。這些專職盜墓者在解放前一般是兩個人合夥，多人結成團夥的是少數，一個人單獨幹的更少，原因很簡單，一個人顧不過來，而兩個人可以分工合作：開始時一個人挖洞，另一個人清土，同時望風；以後一個挖進墓室，另一個人在上麵接取坑土和隨葬品。這兩人多為有血緣親戚關係（要好的朋友也很多），但奇怪的是父子關係的較少，這也許是幹盜墓這營生畢竟見不得人，老子即便幹上這個不光彩的勾當，也要維持做父親的形象，不好意思拉上兒子一塊幹，做兒子的後來發現了也裝著不知道。兩人合夥為什麼要找有血緣的親戚呢？這是為了防止在洞口接活的人圖財害命。就是說，洞下的人把活幹完將財物都傳遞上去了，他就會拍拍巴掌或拉拉繩子，示意洞口的人把他拉上去。如果洞口的人見財起意，當洞下人快上來時猛一鬆繩子，洞下的人冷不防從四五米以上的距離跌下去，骨折、受傷動彈不得，洞口的人又趕緊把提上來的坑土向洞下灌埋，下麵的人必死無疑。這些人長期以盜墓為職業，積累了豐富的經驗，善於偽裝掩人耳目，並有對付墓內防盜機關的一套辦法。他們在確定盜掘目標後，如果小墓不須費多大功夫，用幾個晚上挖開，速戰速決，取出隨葬品走人。如是大中型墓葬，便采取以下幾種辦法：一是以開荒種地為名，在墓葬周圍種上玉米、高粱等高稈作物，以青紗帳掩蓋其一兩個月的盜掘活動。二是在墓邊蓋間房子掩人耳目，然後從屋內挖地道通向墓室，從外麵看不出什麼問題，而墓內早被洗劫一空了。三是在古墓邊修一假墳時暗中掘一地道，通入古墓內盜取財物。2舊社會盜墓工具的演進盜掘古墓一方麵靠人的技術、經驗；一方麵靠工具*作，舊社會民間盜掘工具為鍬、鎬、鏟、斧和火把、蠟燭等。明代以前，盜墓賊沒有探測專用工具，明代開始使用鐵錐，它的出現使盜掘者僅以地麵有明顯標誌（如封土、墓碑）的墓葬為對象一去不複返。盜墓者利用特製的鐵錐，向地麵無標誌的地下探索，一旦找到古墓，根據錐上帶上來的金屬氣味，選好方位，可直接挖洞盜掘。明代王士性在《廣誌繹》中說：“洛陽水土資源深厚，葬者至四五丈而不及泉。”“然葬雖如許，盜者尚能錐入而嗅之，有金、銀、銅、鐵之氣（味），則發（掘）。”從鐵錐到“洛陽鏟”，是北方盜墓賊使用地下探測工具的一個飛躍。北方特別是洛陽、關中地處黃土塬區，水深土厚，“洛陽鏟”的鏟夾寬僅2寸，寬成U字半圓形，鏟上部裝長柄，把此鏟每向地下鑽插一下，就可以進深三四寸，往上一提，就能把地下卡在半圓口內的地土原封不動地帶上來。這樣不斷向地下深鑽，盜墓賊對提取的不同土層的土壤結構、顏色、密度和各種包含物進行分析，如果是經過後人動過的熟土，地下就可能有墓葬或古建築。如果包括物發現有陶瓷、鐵、銅、金、木質物，就可以推斷地下藏品的性質和布局。經驗豐富的盜墓賊憑洛陽鏟碰撞地下發出的不同聲音和手上的感覺，便可判斷地下的情況，比如夯實的牆壁和中空的墓室、墓道自然大不一樣。關於洛陽鏟的由來，洛陽流傳著這樣的故事：洛陽邙山馬坡村，有個農民叫李鴨子，從小就以盜墓為生，在民國十二年（1923年）間有一天，他到十幾裏外的孟津縣趕集。有個偃師縣馬溝村的熟人正在搭棚子，準備賣煎包子。雙方見麵打個招呼，他見這人忙著用一把筒瓦狀的短柄鐵鏟在地上挖了一個豎直的小圓坑，以便插入棚柱。這人用此鏟往地下一戳，提上來時帶出不少土，一下子觸發了他的“靈感”：這家夥比鐵鍁挖盜洞輕巧靈便，特別是能帶上原土，利於判斷地下不同地層情況。於是他找了張紙，貼著鏟夾畫出一張原大圖樣，回家後馬上找鐵匠按圖打造，一試果然得心應手，效果不錯。以後其他盜墓者紛紛仿效，於是得到廣泛“推廣”。解放後，文物考古部門對它進行改進，用來對地下有無文化遺存進行普查鑽探，為文物考古工作做出了貢獻。但在近年全國刮起的盜墓狂潮中，它又被盜墓賊用來重走邪路。3舊社會長沙盜墓賊的四字訣跟北方洛陽、關中等地不同，南方許多地方土薄石多水位高，“洛陽鏟”無用武之地，當地盜墓賊“因地製宜”，經過長期不斷摸索總結，形成一套覓寶、識寶的方法和技巧。湖南學者劉鴻伏先生與民間古玩文物販子打交道多年，借機了解、研究解放前長沙周圍地區的盜墓賊的辦法和技術，歸納為“望”、“聞”、“問”、“切”四字訣。“望”是望氣看風水。老盜墓賊經驗豐富，又多擅長風水之術，故每到一處，必先察看地勢，看地麵上封土已平毀的古墓坐落何處，隻要是真正的風水寶地，一般都是大墓，墓中寶物必多。以風水術指導地麵無標誌的墓址的確定，無乎百發百中。據說民國年間長沙一蔡姓盜墓高手極擅風水之術，他若出門選點，從者必雲集左右。有一次他到寧鄉縣走親戚，行到一風景甚佳處，指著一塊水田對同行人說，此田下必有大墓，墓中寶物必可使你我驟富。同行者均不信，此人於是跟他們打賭：若無古墓，自己輸一千美元。反之，墓中出了寶物自己獨占七成。眾人賭興大發，遂暗約鄉民數十人於夜間發掘，至半夜果然掘出磚室大墓，墓壁彩繪死者生前生活圖景，墓內有寶劍、寶鼎、玉璧、漆器、金餅、硯、竹筒等物。後來他們賣給美國傳教士，得大量美元而暴富。“聞”即嗅氣味。有此奇術的盜墓者專練鼻子的嗅覺功能，他在盜掘前，翻開墓表土層，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土氣味中辨別墓葬是否被盜過，並根據土色判斷時代。據說功夫最好的可以用鼻子辨出漢代墓土與唐代墓土的微妙氣味差別，準確程度令人驚歎。長沙剛解放時曾槍斃一個老盜墓賊，他將一生所盜文物國寶全部賣給了外國人，此人即是“聞家”，專盜漢唐以前大墓，出土器物隻要一聞，便可準確低俗作品請刪除。有個盜墓賊拿來幾件古舊漆器，說是出自一個王侯墓中。他倚在煙榻上，邊抽鴉片邊拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑著說：“仁兄，你這漆器是在尿坑裏漚泡過的，取出的時間應在七個月左右。”此人大驚失色，連稱：“得罪！得罪！”“問”就是踩點。善於此道者，往往扮成風水先生或相士，遊走四方，尤注意風景優美之地和出過將相高官之處。他們一般能說會道，善於與長者老人交談講古。每到一處，均以算命先生或風水先生身份拜訪當地老人，從交談中獲取古墓信息與方位。這種人有些本事，口才又好，很容易取得對方信任。一旦探聽到古墓確切地點，便立即召集群賊在夜間盜掘。“切”即把脈之意。有三層含意：第一層是指發現古墓之後，如何找好打洞方位，以最短的距離進入棺槨，這種功夫不僅需要豐富的盜墓經驗，而且要有體察事物的敏銳感覺。擅長此道者往往根據地勢地脈的走向，如給人把脈一樣很快切準棺槨的位置，然後從斜坡處打洞，直達墓室中棺頭槨尾，盜取葬品，前幾年曾國藩墓即被用此法盜掘。第二層含意是指鑿棺啟蓋後，摸取死者身上寶物。從頭上摸起，經口至*，最後到腳。摸寶物如同給病人切脈，要細致冷靜，講究沉靜準確，沒有遺漏。第三層含意是指以手摸觸出土文物，由於其中的高手過手文物不計其數，所以往往不需用眼審視，隻要把物品慢慢撫摸一番，即知何代之物，值價幾何。他們常以此技與人賭輸贏，往往勝算。都市小說寫作素材關於西方狼人的素材資料追根溯源：古代歐洲的嗜血魔怪隨著時代的進步，現代東西方的文化交流早已是水*融。從《哈利波特》和《魔戒》等歐美魔幻影片在中國大陸的熱播就能看出這種文化交流的成果：從騎著掃把的小魔法師到矮常人四分之三的霍比特人，這些光怪陸離的情節至少對我們的父輩們來說是不可思議和難以接受的。可年輕的一代國人卻非常容易得接受了這些和中國傳統文化完全不搭界的“新”童話，這就是網絡時代或者說是信息時代的青年對於西方文化吸收包容的印證。不過對於老一輩的國人而言，也並不是完全不了解西方古典文化，比如《格林童話》中狼外婆的故事在中國就是長幼皆知的老段子。我們現在熱衷的好萊塢大片看起來是美國製造，實際上這些傳說、傳奇大多是源自於歐洲。從古代歐洲流傳下來的魔鬼不計其數，最有名的除了撒旦之外便是吸血鬼和狼人了。關於吸血鬼的種種傳說早已被大眾熟知，可是狼人對於中國人而言卻是比較陌生的。大體上來講狼人們是一些被邪惡法術侵害的普通人類，這些不幸的人們獸化成兩腿人立的巨狼，嗜食生肉和鮮血，每逢月圓時他們就會對著滿月狂嚎；還有一些人類由於本身具備的黑暗靈魂和邪惡欲望而自己主動變成狼人，方法是披上狼皮、在狼腳印中喝水等等。此外古代歐洲人一般認為是直接被狼人咬過的人類會變成狼人，這一點同被吸血鬼咬過的人類會變成吸血鬼的傳說非常相像。今天有關狼人的描述大多於好萊塢電影，其實很久之前的古希臘人和古羅馬人都相信狼人確實存在。早在公元初世紀接受了早期基督教教義的希臘就曾流傳著一種說法：有些死去的人可以使自己的屍體不腐爛，而且能夠離開墳墓。希臘人稱稱這些“活屍（VRYKOLAKAS）”。這些人死後通常都沒有埋葬在宗教儀式祝福過的土地上，因為他們是自殺或是被開除教籍的人。這些受難的靈魂對人無害，隻是想離開肉體的軀殼，教會隻要取消開除教籍的判決，就能讓他們獲得安寧。請注意這類寄生的僵屍此時不叫吸血鬼，因為沒有關於他們會吸食人血或殺傷人命的紀錄。當時人們對於僵屍的態度是厭惡而不是後來的恐懼。希臘人觀念裏的活屍，從十一世紀產生了變化。從詞源上講VRYKOLAKAS這詞斯拉夫語，意思是狼人。所以在當時的巴爾幹半島和喀爾巴阡山，人們用同一個詞來指對人無害的僵屍和危險的狼人。例如公元一二一六年十月十九日，英格蘭國王約翰雷克蘭被一名僧侶下毒，最後不治死亡。據信這毒藥中包含了狼頭草，亦即是中毒者將會化身成狼人。不久之後人們聽見他的墓穴中傳來了各種各樣的嚎叫聲，恐懼的居民們將屍體拖出任其腐爛。但是不久之後，就有人聲稱看見化為狼人的國王在森林之中遊走。十五世紀的匈牙利國王也是後來神聖羅馬帝國日耳曼王朝的首領西吉斯蒙德，在一四一四年的大公會議上，促使教會正式承認了狼人的存在。到了十六世紀，狼人的傳說已經遍布了整個歐洲，羅馬教庭於是決定展開一次官方調查，從一五二○年到十七世紀中葉，歐洲的變狼妄想患者就發現了約有數萬病例，人數最多的是法國，以及東歐的塞爾維亞、波希米亞和匈牙利。關於狼人的傳說就是在這種情況下產生的，至於狼人有人的外型但可以變成狼的迷信則要追溯到中世紀的神鬼學。到了中世紀初，歐洲人便已對狼人不再陌生。當時的羅馬宗教裁判所認為猶太人、新教徒、巫婆、狼人都是異教徒。在這些異教徒魔鬼中，狼人被認為是最危險的，因為他們曾是人類，所以特別痛恨其他正常人類，他們的主要獵物和食物就是身邊的人類以及他們的家畜。由於狼人及其凶暴，所以遭到它們襲擊的受害者往往肢體破壞嚴重。在教會的官方裁決指引下，人們對狼人這種怪物的恐懼發展到歇斯底裏的地步：成千上萬人被屈打成招承認自己的罪行，這些“罪人”認罪後通常會被判處火刑。在十六世紀，僅在法國就大約有三萬人被認定為狼人或吸血鬼而被活活燒死。當時人們認為狼人很容易辨認，它們的眉毛連在一起、手掌多毛，以及它們的個性都非常孤僻，像個隱士等等。由此可以看出當時歐洲社會中相貌異常的遺傳病患者、對陽光特別敏感的白花症病人和一些迷失的、被拋棄的和被動物收養的野孩子都成了教會殘暴政策的犧牲品。迷信愈演愈烈，到了十七世紀末期關於狼人的流言傳播開來，說狼人死後會變成了吸人血的僵屍。一時間在西裏西亞、波希米亞、波蘭、匈牙利、摩爾多唯亞以及俄羅斯等國家和地區都相繼出現了關於吸血鬼及其受害者的傳聞。至此在希臘傳統迷信中對於人無害的“活屍”已經變成了嗜血的惡魔了。當時歐洲人還沒有發明“吸血鬼”這個詞，每個國家都用自己能想到的特有詞彙來命名這種魔幻動物。吸血鬼事件在各地也引起了強烈的回響，連在西歐的巴黎也議論紛紛。在法國深受宮廷賞識的雜誌《優雅信使》，在一六九四年發行的十月號還為此出了專刊。直到十七世紀末，“吸血鬼”這名稱還是不能約定俗成的名詞，但在東歐各國有關吸血鬼的迷信已經儼然成為了一種社會現象。不過這種大恐慌隻是由一些謠傳所引起的，沒有見到任何正式的文字記載，要到十八世紀初才有結集出版的文獻問世。天才屠夫：傳說中的劊子手歐洲關於狼人的傳說發展成熟後的描述如下：狼人除了長著狼頭和體生長毛之外，它們的體型也比一般人高大許多。由於狼人沈迷於人肉及其它動物的生鮮血肉，尤其非常喜歡找人類下手，所以它們是比吸血鬼更可怕的怪物。狼人基本上分成兩種：一種是天然的，也就是天生就是狼人。此種狼人非常凶猛強悍，還有變身成人的能力。它們通常把這種變身能力運用在欺騙上麵——變身成人形之後，一般人是認不出來的。就這樣不知多少無辜者犧牲在狼人的假麵具之下。天生的狼人天生殘暴，是非常難纏的敵人，因為它們攻擊速度極快，再加上靈敏的嗅覺，就使得它們更加危險。另一種是後天的，大部分都是因為受到詛咒而在月夜將失去理智成為一個饑渴的屠殺者，白天則回複成人類。這種類型的狼人由於受到的詛咒作祟將一生無法回歸人形，除非有人解除詛咒，否則終生就像天然的狼人一般沐浴在血腥裏。少部分的幸運者還殘存著微弱的人性，但通常無法阻止屠殺的行為。它們不像天然狼人一樣強悍，但還是一個稱職的屠夫——後天性的狼人也可以一擊把人咬死。五角星作為邪惡的象征會被印在狼人的下一個犧牲者的手上；而人一旦被狼人咬到之後，自己也會變成狼人。有一個簡單的方法可以減小狼人殺人的機會：在他還是人形時，令他吃的很飽。應該如何辨別狼人呢？據說它們的手掌心會長出毛發，眉毛會在眉心聚合，犬齒則是異常的發達，雙耳末端較尖，並且指向腦後，手指也比一般人要長。有時狼人會在不得以的情況下暴露身份，譬如有隻母狼誤踏陷阱，第二天卻發現陷阱中所套的是一個女人；又例如有個獵人在晚上射中一隻野獸，白天就有村民因受傷而跛腳。狼人如果在夜晚殺戮過，也很容易查知，因為經過前一晚的亢奮行動與生肉饗宴後，他在白天可能沒有胃口，且身體疲倦、動作僵硬。狼人若願意合作，可由法力高強的的法師治愈，否則必須用銀子彈加以射殺（殺死狼人的唯一辦法就是在子彈上鍍銀，因為狼人就象吸血鬼怕大蒜一樣害怕銀）。由於狼人擁有強大的再生能力，所以它們的屍體必須要用沸水燙過或是直接燒毀，這樣才能避免它們變成吸血鬼。萬一不幸遇到狼人的話，還是有些應對方法：一是視破其身分而當場叫出名字（這點要做到恐怕很難……）；二是在它額頭上敲三下或是劃十字架符號（問題是它肯不肯乖乖讓你去畫）；如果上述方法都不管用的話，立即大喊並以強光射之以嚇跑狼人（救命啊！救命啊！）。如果要追蹤狼人真實身分的話，可以在它身上留下傷痕，然後在次日尋找身上有這種傷痕的人。揭開麵紗：為何隻有狼人的故事流傳下來？古代歐洲迷信盛行，除了狼之外還有貓（尤其是黑貓）、公羊、貓頭鷹和低俗作品請刪除等等動物都曾被教會和民間指定為魔鬼的化身或是奴仆。為什麼單單隻有狼人的故事流傳下來而沒有貓人或者是鳥人（？！）的故事流傳呢？我們來解釋一下這個問題：首先從生物學角度而言，歐洲沒有大型貓科動物存在，也就是說人們沒有受到過獅子老虎甚至是豹子之類的大型猛獸的侵害。歐洲原產的大型猛獸是熊和狼等動物，其中唯一對古代歐洲畜牧業和人甚至人身安全構成威脅的隻有四處遊蕩的低俗作品請刪除。與受到侵襲才攻擊人類的熊不同，低俗作品請刪除嗜殺成性，往往主動攻擊人類和他們的家畜。低俗作品請刪除在襲擊羊群或是馴鹿群的時候往往將自己吃不了的獵物也殺死，這樣就經常造成牧人極大的損失。至於畜牧業在古代歐洲農業經濟中的地位問題，我們可以憑借德國的一句描述牲畜炭疽瘟疫的古諺語來做出判斷：“它像霧一樣鋪天蓋地而來，不僅毀滅了地主富人的羊群，還溜進破舊的農舍，殺死了可憐寡婦賴以活命的奶牛……”由此我們可以看出在北歐和西歐地區，畜牧業遠比農業重要，作為毀滅農民生活來源的害獸——野狼而言，被歐洲人的痛恨程度就可想而知了。人類的心理特性之一是妖魔化自己的敵人，從上麵提到的那頭可以人立講話的狼外婆就正是狼在人們心中所留影的例證，對比一下中國古代神話傳說我們可以發現歐洲人把很多東方狐狸精所采取的迷惑人心的手段也加諸到狼的身上，認為狼人可以迷惑幼兒走入叢林，並在那裏殺死他們等等。當然，如果冰河期結束時大型貓科動物成功在歐洲大陸定居的話，遭害不待歐洲人的野獸就不僅僅是那些四處遊蕩的低俗作品請刪除了——說不定會有“虎人”之類的傳說流傳下來也未可而知。其次是月亮。月亮對於地球上的環境和生物影響巨大，古人早就觀察到潮汐現象同月亮的贏缺有關，同時月相的變化也影響許多不同的動物，特別是夜行動物。有些動物會在某些月相期間繁殖，也有一些動物隨著月相不同而改變獵食習性。在古代不管是東方人還是西方人普遍都認為月亮代表魔力，所以那些在滿月時活動的生物在人類的想象中往往和魔法或巫術聯係在一起。尤其是低俗作品請刪除有對月嚎叫的習性，這更令歐洲人認定狼是神秘的動物——這些動物行