跳大神，是一門曆史悠久的祭祀儀式，在曆史的長河經過不斷的韜洗，慢慢演變成了一種與鬼神交流的媒介。
跳大神一般由兩個人完成，通常是一男一女，男的多為二神，女的則是大神，大神兒就是提供給請來的神鬼的載體，在跳神兒過程中大神兒則是一直處於一種睡眠狀態，而且是深度睡眠，在跳神兒結束後，大神兒甚至不知道請來的哪路神仙。
大神兒一般多為女性，因為女性體質屬陰，容易被仙家附體。
在跳神兒過程中，二神兒顯得尤為重要，二神兒，又叫幫班或幫兵，負責與請來的神兒溝通交流，進而解決冤親債主的外科病，所以二神兒的口才一般都很好，說出來的話就和順口溜差不多。
畢竟請來的神兒大多是胡黃白柳灰，說白了就是得了道的畜生，畜生就是畜生，就算是道行再高，說到底，他還是畜生，他也想得道成仙，這就是他們的通病和弱點，二神兒則是利用這一點，來給看病的。
林叔是陰陽先生，陰陽先生和出馬弟子不同，根本就沒有任何聯係，陰陽先生的業務範圍是相墳老宅，喬遷遷墳，婚喪嫁娶，畫符驅鬼，出馬弟子則是以替人看病，破關，供奉保家仙為主，以擇良辰吉日為輔。
當然，也有同時入兩道的，不過大多都沒有大作為，道術本身就玄妙無比，並非常人所能參透，就好比佛家參禪悟道，是需要慧根的。
且說林叔和老李頭兒夫婦，在炕上躺了一會養足了精神，林叔從皮包裏拿出了一麵單麵驢皮鼓，看這鼓，紅邊兒，白麵兒，麵兒中間泛黃，顯然這是經常敲打所致，鼓後八根金色的弦拽著中間的一個銀色的圈兒，八根弦上每根弦鬥串著一串大錢兒，有乾隆的道光的……驢皮鼓一動，大錢兒發出嘩啦啦的響聲，猶如風鈴一般，動聽悅耳，卻又透著幾分詭異，林叔又從皮包裏拿出一根鼓鞭，說是鼓鞭，其實就和鞋拔子差不多，比鞋拔子長很多，大約能有三四十厘米，分不清鼓鞭的材質，好像是藤，有好像是竹子，林叔左手拿鼓，右手持鞭，右手稍稍一晃，咚～嘩啦啦啦～～的聲音傳來，懾人心魄，使人的心也為之一顫想不到，小小一個單麵驢皮鼓，竟能發出這般聲音，著實讓人意外和震驚。
老李頭夫婦也從隨身攜帶分布包裏拿出兩麵和林叔一樣的驢皮鼓，隻不過鼓鞭的顏色不同，林叔的鼓鞭下係著金色的穗兒，而老李頭兒夫婦的鼓鞭係著的分別是銀色和紅色的穗兒，但是發出的聲音卻和林叔的那麵相同。
今天見到這三麵鼓也是修來的福分啊，這可是林叔的師傅傳給這三個師兄妹的，已經不知道傳了多少代了。不知道請來過多少早已修成正果的大仙兒了。
林叔對老大說：“去讓人準備三斤三兩三錢的燒紙，高度白酒一大碗，好煙一盒，筷子三根，還有，把你家的被拿出來兩雙，鋪到炕上，鋪後點兒啊。辦完這些，再讓你兒子跪你家大門口燒紙，一刻都不能停，直到我們送神兒之後。”
老大答應了一句就跑出屋去了，老三還躺在炕上，老三的老婆在旁邊坐著，雙頰上還掛著眼淚，在昏暗的燈泡下，顯得那麼可憐。好像一個新婚之婦，正守著重病的新郎。
村裏的人聽說要跳大神兒，大半夜的也都起來看熱鬧，東北農村就是這樣，村東頭兒的事兒，一頓飯的功夫就能傳到村西頭兒，當然，村東頭的誰家發生點兒什麼事，村西頭也會過來幫忙。
這時老大回來了，手裏拎著一個袋子，不用問，正是林叔讓準備的東西。
老李頭兒打開袋子，把東西倒在炕上，仔細的清點。
這時，一個三四十歲的男人蹭到老李頭跟前兒問道：“誒老李大爺，跳神兒也沒有讓孩子跪在門口燒紙的啊？”
老李頭兒看了看旁邊的這個人，嘴角微微一挑，繼續低頭清點著袋子裏的東西說道：“這你就不懂了吧，他家的老太太剛沒，屍體現在還在外麵放著吶，大門麵不知道有多少孤魂正守著等著出殯的時候的紙錢吶，一會兒跳大神要是把那些窮鬼搬來可就不好辦啦，讓老大家兒子在外麵燒紙，一是能把外麵的窮鬼打發走，二是以錢鋪路，恭迎大仙。知道了吧。”