水妃牽手兩個絕色少女交與妃子，妃子不解水妃真意用心，不敢擅得，可是目光如鉤。
且當奴婢使吧。
可是？……妃子欲言又止。
大小都是一山之王，安可無左妃右嬪？隻求再生一男半女，則我之幸，龍坊之幸。這幾句，水妃特別附在妃子耳邊，悄悄的說，柔柔的說，不讓任何人聽到。妃子反倒覺得一臉臊熱。
水妃趁機把兩隻細嫩的小手，按入妃子厚實的掌中。
女人交割畢，各人便牽手各自的“戰利品”前往鍾池。
鍾池已然擺放案台，擺著針、墨、錘、鑿等器具。所有“戰利品”隻有經過水妃和妃子在其手腕處刺字文圖，然後，成人還要鑿去上門齒和下犬齒各一個，再行磕頭，才能正式成為龍坊一員，帶回家去，結為夫妻。
龍坊文身和鑿齒之俗，皆始於水妃，卻沿用至今。這既是水妃的特殊習俗，也是龍坊自然所逼，並以此順應環境。龍坊人文身，就是在身上適當位置針刻圖畫以後，再以實墨其中，爛然成章。水妃在世，凡於龍坊降生的人，腕上文的都是“龍”圖，意指龍的傳人，龍坊的子孫。同時，還相應寄托著“龍”圖之，以入水，蛟龍無害的祈求。是圖騰的經典。而外來加入的人，比如上述“戰利品”，除了“龍”，還要再文一個“妃”字，表明她屬於龍坊，屬於水妃和妃子的子民。從此，無論她或者他走到哪，都無法抹去這個標誌，因此，誰也不會再生逃跑之念。
及今，刺字文圖之風仍然盛行，但無論文身之圖與字，還是文身位置之抉擇，則皆多依個人喜好，隨心所欲，破了許多框框。
至於鑿齒，則源於龍坊處多瘴多毒之地，中者多四肢抽搐，牙關緊閉，常常有藥不能服，有命不能救。因此，人一旦長大長齊牙齒，必先鑿上下兩齒，以利不測之時，可以強行灌藥救命。
當晚，水妃再在鍾池大擺慶功酒。
酒至酣時，男人摟著新人，一個個迫不及待，魚貫而走。水妃瞄準機會，丟給那個男人一句話，到我房間領賞，也自匆匆離去。
男人把自己女人關在裏屋，悄悄溜入水妃臥室。
水妃斜躺床上。衣服半開半合。男人一見，撲通跪下。男人說，我不奢望，隻求水妃一吻，死也無憾。
水妃說，我們有諾在先，拉過鉤，這是天意，又是獎賞，你盡管要你想要，做你想做。
男人仍不敢輕舉妄動，隻一味瞪大眼睛，貪婪望著水妃。
水妃拉他上床，親手解開他的上衣，再拉住他的大手，放入自己胸部。男人一激，電閃雷鳴。從此，水妃的滋味一輩子都鐫刻在男人的感覺、味覺，還有知覺之中。男人觸及任何女人，首先煥發的無不都是水妃的觸電之感。男人幸福至死。
一個月後，水妃驚喜自己終於懷孕，心中一塊沉重石頭落地。待到瓜熟蒂落，竟然一胎生下三個女兒。三個女兒個個長得如花似玉，一滿月，水妃便把她們許配給雷堂、風堂、水堂三個堂佬做兒媳婦，交給他們撫養。
水妃又派遣男人帶著小分隊出去當差。不過，這一次，不是上山，而是出海。水妃要求男人這次獵獲的，一定要是漁姑漁女，以及造船和打漁裏手。
男人凱旋歸來，水妃照樣還是給予男人心跳的那份獎賞。
於是，水妃又很快懷上第二胎。這一胎，水妃生下兩個男孩，不到滿月，即按長幼，分別派住天堂、地堂，並為他們找了專門乳母，配了嬰兒婚。嬰兒婚，就是男女嬰兒父母允婚，並舉行象征性婚禮，共同由一個乳母一起撫養，直到長大成人，合巹成婚。
自然,男人有了第三次出征，水妃懷了第三胎，生的又是三個女兒。天隨人意。三個女兒又許給火堂、山堂、澤堂三個堂佬的兒子。
龍坊漸成人丁興旺之勢。
注：本書已在上架VIP，最新更新請轉：