究有一個人是橫在他們之中的。等到三年後，盧氏因為難產死去，此後容若又活在對她的懷念之中，畢竟初戀*還在，而發妻卻陰陽相隔了，詩之於人好比蚌之於珠，這種痛苦帶給他的是首首傳世名篇。三年的朝夕相處，他們之間早已不是相敬如賓，或許愛情在什麼時候已不知不覺的降臨，等到失去已追悔莫及。他失去的何止是一個妻子、一個孩子？從此後，他可快樂過？容若應該是一個內斂的、含蓄的，眉宇間或許還會凝結著若隱若現的哀愁，《金枝欲孽》裏有一首女聲詠歎調，象極了容若的格調，他是靜水流深的大海。而倉央呢？他是dalai喇嘛裏最特別的，別的轉世活佛五、六歲就行了坐*禮，而他以十五歲的“高齡”才當上轉世活佛，十五六歲正是青春期啊，這時候的孩子情竇初開，最是叛逆，他的情歌是火辣辣的，象是隨時都會噴發的火山！容若與倉央湊在一塊，絕對一半是海水，一半是火焰！
“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”，每每讀到此處雖不到掩卷哭泣的地步，卻是言“欲語還休”、淚“欲流還休”，真正的“天涼好個秋”！他這句比起老白的那句千古名言“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”絲毫不遜半分。老白當時隻是同情琵琶女，由人及己，更多是因官被貶心生鬱悶，他的《琵琶行》字裏行間透露出無限傷感，而容若這句卻如尖銳利器直穿心肺，不給人半分緩衝餘地，我們就這樣被他征服。人的一生都會遇到關口劫數，有些坎隻能你自己扛，別人無法分擔，而容若和倉央偏偏終其一生都沒闖過情關，邁過情坎。容若出生貴胄，通經史、工書法、擅丹青、精騎射，其父是康熙朝權傾一時的首輔之臣，他自己也常伴康熙左右（如果康熙不喜歡他，他早哪涼快哪呆著去了），他起點之高、自身條件之好常人實在無法比擬，可這樣優秀的大才子最終也就是一等侍衛，讓世人記住他的不是他的家世、他的地位、他的功名，我們為什麼愛他？他的清麗小詞有的如夏日午後的股股清涼之風輕拂臉頰，說不出的舒服愜意；有的如冬雪過後枝頭凝冰寒梅，明明冷得蝕骨，細品之下卻有暗香浮動。
有同學說到倉央的作品，因為我們大多不懂藏文，很難讀懂他的原作，我們所看到的隻是譯文，可能在翻譯的過程中有所美化，為什麼不能是倉央的原作更驚豔呢？泰戈爾的作品舉世無雙，我們也隻能看譯文，很多處譯文也不能表達出原作的美麗，可這不影響我們對泰戈爾作品的喜愛，倉央的作品對喜愛他的人而言也是這個道理。就算那些《見與不見》、《問佛》不是他的作品又如何，我們因為托名贗品結識這個謎一樣的男子，知道了世間有倉央嘉措這個不愛權位愛美人的可愛佛爺，也是緣分！如果給他機會選擇，誰能斷定他做不了中國的溫莎公爵呢？可惜曆史沒有給他任何選擇權，非但不給他任何選擇還殘酷的將他推進可怕的政治旋渦。秀才遇上兵，後果最多是有理說不清，文人卷入政治，後果往往是付出生命的代價。閱讀他們的作品，最好是在能沐浴滿天星光，枕一輪明月的房間，席上隻擺上兩本書，一本是容若，一本是倉央，交替著來讀，你會發現自己在和兩個靈魂對話，你會發現他們從未走遠。一萬個人心中有一萬個哈姆雷特，一萬個人心中自然也有一萬個納蘭容若和一萬個倉央嘉措。在我心中，他倆是性格迥異的人，盡管開始有著頗為相似的愛情經曆，盡管都以情和情詩情詞聞名於後世，不知道大家心中的容若是怎麼樣的一個人，他傷感到讓人不忍再傷害他；不知道大家心中的倉央是怎麼樣一個人，他純真到讓人不忍拒絕他。一個是風一樣不留痕跡卻已拂動我心之人，一個是謎一樣讓人癡迷不知如何解讀之人。