在庫魯城中，有一個藝術家，他要追求完美。有一天他想做一根手杖。他想，時間的是造成其不能成為完美的藝術作品的一個因素，凡是完美作品，是不受時間的影響的。因此他對自己說，我一定要把它做得十全十美，哪怕我一生中不再幹任何其他的事情。他立刻到森林中去找木料，決定不用那不適合的材料，他尋找著，一根又一根都選不中意，朋友們漸漸離開了他，因為他們工作到老了之後都死掉了，可是他卻一點也沒老。他矢誌不移，堅定而又滿懷著高度的虔誠，這一切，讓他在不知不覺中得到了永久的青春。因為他不跟時間妥協，時間就站在一旁給他讓路，無奈的歎氣，因為時間拿他沒辦法。他還沒有找到一個完全適用的材料，庫魯城已是古老的廢墟，後來他就坐在廢墟上，剝一根樹幹的皮。他還沒有給它造出一個適合的形狀來，桑達爾王朝就已經結束了。他用了手杖的尖的一端，在沙土上寫下那個民族的最後一人的名字，接著他又繼續工作。當他那根手杖磨光的時候，卡爾帕已經不是北極星了；他還沒有裝上金箍和裝飾著寶石的杖頭，梵天都已經睡醒過好幾次了。為什麼我要在這裏說這些話呢？最後當他這件作品完成的時候，突然，這件作品成了梵天所創造的萬物中間最美麗的一件。在創造手杖之中，他創建了一個新體係，一個美妙而比例適度的新世界。雖然古王朝和古城都逝去了，更輝煌的時代和更美的城市卻已代之而興起。現在他看到腳下那堆刨花還依然十分新鮮，對於他和他的作品，所謂時間的流逝隻是一種幻覺，逝去的時間，比起梵天腦中閃過的火花點燃了凡人腦中的火絨所用的時間還要少。材料純粹，他的藝術純粹，結果怎能不奇妙呢？
我們能給予物質的任何外表最後都沒能像真理那樣於我們有利。隻有真理是經受得住考驗的。大體說來，我們並不存在於真實的地方，而是在一個虛幻不實的位置上。由於我們天性脆弱，我們假定了一種情況，並置身於其中，因此我們就同時處在兩種情況中，要從中脫身就加倍地困難了。清醒的時候，我們隻注意事實，實際的情況。你要講必須講的話，而不要講你該講的話。任何真理都比虛偽好。補鍋匠湯姆·海德站在斷頭台上，有人問他有什麼話要說。“告訴裁縫們，”他說，“記住，在縫第一針之前，要在他們的線尾打一個結。”他的同伴的祈禱卻被忘記了。
不論你的生命如何卑賤，你都要麵對它，活下去；不要逃避，更別用惡言咒罵。它沒有你那樣壞。在你最富的時候，往往就是生活最窮的時候。愛挑毛病的人就是到天堂裏也挑得出毛病。盡管生活貧困，你還是要熱愛生活。即使在一個濟貧院裏，你也還有快樂、刺激、光榮的時光。反射在濟貧院的窗上的夕陽的光輝，像射在富裕人家窗上一樣明亮；門前的積雪同樣在早春融化。我隻看到，一個心裏平靜的人，住在哪裏也像住在皇宮裏一樣，生活得心滿意足，並且懷著愉快的思想。在我看來，城鎮中的窮人倒往往是過著最獨立不羈的生活，也許因為他們很偉大，所以才可以無所顧忌的接受施予。大多數人不屑於靠城鎮來支援他們，可是事實的情況是他們是往往用了不正當的手段來對付生活，這其實更不體麵。將貧窮視為園中之花草，當做聖賢那樣去培養吧！不要翻來覆去地找新花樣，無論是新朋友或新衣服，來自尋煩惱。翻出舊的事物；回到那裏去。萬物不變，是我們在變。你可以賣掉你的衣服，但要保留你的思想。上帝將看到你不需要社會。如果我得像一隻蜘蛛一樣整天躲在閣樓的一角，隻要我還有思想，世界對我來說還是一樣地大。哲學家說，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”出自《論語·子罕》，第25章。不要急於求發展，不要被太多的影響捉弄；這些全是浪費。卑賤像黑暗一樣反襯著極美的光。貧窮與卑賤的陰影包圍著我們，“可是，瞧啊！創造使我們的眼界開闊。”經常有人提醒我們：即使我們獲得了國王的巨富，我們的目標一定還是如此，我們的方法將依然相同。而且，你如果受盡了貧窮的限製，例如連書報都無法購買，那時你也隻不過是被限製於最有意義、最為重要的經曆中了，迫使你跟那些可以產生最多的糖和澱粉的物質打交道。生命在最接近骨頭地方的地方最甜蜜。你不會去做無聊的瑣事。下層的人不會因為上層人的寬宏大度有任何損失。過剩的財富隻能夠買過剩的東西，人的靈魂所需要的東西是不需要花錢買的。