下麵就具體的回答一下幾個朋友的問題，如有不當，還請賜教：
言微兄說，第四節倒數第十行讀著不通，我想可能是那句“明確的說‘非所宜言’”，這裏可以解釋一下，“非所宜言”就是說“不是你們所應當講的”，我這裏是說，我明確的告訴學院的學生們，那些事情“不是你們所應當講的”。如果你覺得還有問題，可以再指出來，我考慮修改一下。
又，那些教科書的問題，我隻說到國子監也就是太學使用這些教科書，不過我之前提到印書館在全國有幾個點，當然是麵向全國發行的，但是即便是有宋文風之盛，但是識字率也依然不太高的，而每本書所得利潤依然是有限的，我因為沒有統計數字支持，所以就回避了主人公具體的資產數字。當然發行量也不可能太低，因為宋人除了國家的學校外，私人辦書院的風氣也相當的濃厚。很感謝你提出這個問題，以後我會多加注意這方麵的事情。
虛度兄的問題，我是這樣考慮的：曆史的真相的確是很難明白，特別是對一個時代精神風氣的把握，取決於讀史者的素養，甚至是直覺。所以中國古人常說“通古今之變”，這是中國人的一種追求，就是把握曆史上個各個時期的精神。我對北宋的理解，必然有我個人的色彩在內。但是有一些卻是客觀的，就好象北宋人的服飾發型、婚嫁禮儀等等，我很同意那些完美主義者的追求，在創作中，情節可以虛構，但要追求細節百分之百的真實，如果我不能真實，並不是我不追求，而是我力有不逮的妥協。當然兄台可以放心，這部小說裏我會有大量的妥協與回避，嗬嗬，我並不是一個固執於曆史的末節的人，隻是我不想太多的虛構，那樣就會讓我心裏覺得很失敗。
對於這個，我還想多說幾句，倘是我們和一個學曆史的人談到一個人回到古代，我想那個人馬上會問：語言怎麼辦？各個時期各個地點發音皆不相同，我們學一點唐詩的音韻，就會明白到這個問題，所以一個現代人回到古代，他的發音一定讓人覺得很別扭……而不僅僅是詞語的理解問題這麼簡單了。隻是我們在盡量的回避這個問題，隻是希望，假若我們真有人成為回到古代的同誌，還希望一定要注意到這些細節，否則會吃大虧的。嗬嗬……
小寬兄，很謝謝你的支持，不過有一點我想特別指出，宋代的讀書中窮人占了很大的部分，讀書人寄居寺廟，靠吃粥度日，寫字用一根棍子在沙上麵寫，看書需要借閱並自己抄寫，這些都不是虛構的。事實上，從漢代開始，如果你讀《鹽鐵論》，會就發明禦史大夫和賢良文學們論戰時，就曾經不止一次的譏笑賢良文學們是些窮光蛋。大體上，中國的讀書人，窮人雖然未必是占多數，但也是一個很大的部分。所以我才考慮到要把書價壓低，讓更多的人能買得起書。古時候的書生們，如果考了個功名，就會得到一定的國家津貼，但是如果家境不行，也隻是靠此勉強度日而已，讀書人買不起書的痛苦，我是感同身受的，所以我對文化產品的態度是，通過低價來擴大市場以實現盈利，同時保證社會效益與經濟效益。
謹此。
阿越於04年3月28日');