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如果說，年輕的時候，劉常滿很樂意把中國文化擴張到全世界，最好是把其他種類的文化全都給消滅了，讓全地球都隻流行中國文化的話，等過了不惑之年，劉常滿就已經完全的收起了這種思想。
甚至於大漢皇帝還有意的扶持一些小國的文化，讓他們按照自己的思路，有限製的吸收中國文化的元素，但卻保持一定的自己特色。
在漢朝生活得久了，劉常滿也糾正了許多自己原來不正確的想法。
原本，在劉常滿的心裏，儒家可能是造成最後中國文化衰落的最重要原因之一。但後來，劉常滿慢慢的發現，儒家並非是造成中國文化衰落的罪魁禍首。
在我們中國人的傳統觀念中，過分強調集體，而極度忽視個體。在農業社會的時候，這種方式固然可以有效的提高生產力，但等到了工業、商業社會，這種傳統，就變成了一個巨大的限製。
而社會的生產力是發展的，隨著農業社會越來越發達，工業社會和商業社會是必然要出現的，正因為如此，以儒家思想為代表的中國傳統文化的衰落，是一個必然現象。
如果說儒家有罪過，那它的最大罪過，也不過是讓這種傳統更加係統化了而已。儒家本來就是在總結了農業社會的生活情況後而得來的，它所以成為“一家之言”，自然是要把這些情況係統化，才能建成理論的。
每每在想強行改變其他國家的時候，劉常滿就在心裏提醒自己，別忘了，中國文化到了明朝時候，就變成了這樣的標誌：全中國都是纏小腳的女人，到處都是廠衛特務，這就是中國文化發展的必然結果。
這樣的國家，是一個腐朽的國家，是一個不值得挽救、不配存在於世間的國家，所以清朝入關，與其說是外族侵略，不如說是中國文化自己把自己腐蝕成了空洞，即使沒有外人用針來紮，它也會自己破滅的。
每每想起這些，大漢皇帝就不由得不寒而栗。
中國文化最大的特點之一，就是“內省”，所以儒家對人的要求，也是“正意誌學修身齊國治國平天下”，由內及外而來。因此劉常滿也不由得內省了一番，結果卻得到了這麼一個結論。
農業社會自給自足的特點，導致了中國文化在宋朝之後，就開始目空一切，眼高於頂。“****一切均用，不必求諸於蠻夷”的思想，導致了中國在世界以後的發展中，一次又一次的落後，直到被人欺上門來，打到頭上。
很多人替明朝鳴不平，但其實，明朝是最不值得鳴不平的一個朝代，任何一個熟悉明史的人都明白，那是中國曆史上最最腐朽和黑暗的時代之一，沒有任何值得誇耀的事情。
但如何改變中國文化的這種特征呢？大漢皇帝發現，自己也有很多無能為力的事情，就象改良中國文化。
這是一項艱巨而長期的工程，大漢皇帝根本沒想過會在自己手裏，就能改變過來。大漢皇帝有意的保留了中華聯邦的許多文明之外，又派人與歐洲接觸，希望能與更多的國家開展合作與交流。
劉常滿也完全不明白，自己的這些做法，能帶來些什麼改變，不過劉常滿還是希望，能在與各國的交流中，使中國文化找到一個改變自己的機會，使它不至於變得越來越狹隘、越來越閉塞，也越來越黑暗。
從民族精神上來說，大漢朝正是大漢民族精神的青年期，但從中國文化上來講，大漢朝很可能已經是中國文化的中年期了。
經過青年期的塑形，中國文化此時，正和人到中年一般，是最有包容性的時候——因為諸子百家的爭鳴剛剛過去，亂紛紛你方唱罷我登場，都還沒有確立最高地位，罷黜百家，獨尊儒術的時候還沒有來到。
“皇上，你說剛剛來拜見的那兩個使臣，是歐洲人？”項眉一邊用布揩著手背，一邊問道。
“是呀，剛才他們那一下，正是人家拜見尊敬的婦人時的禮節呢，怎麼了，不習慣？”劉常見到項眉的窘態，笑著問道。