數天後，一個陰鬱悶熱的早上，莫泊桑和福樓拜、邦森，以及其他許多朋友，一起經過魯昂古老的回旋路，送布耶出殯，經過聖女貞德被焚刑的廣場、馬少爾街、盧治馬街，沿著3個尖塔和有歌德式烙畫玻璃的寺院前進。
莫泊桑失去了在詩歌道路上為自己引路的良師益友。
福樓拜當年“桃園三結義”式的知心朋友先後早逝了兩人，他好不傷悲。就這樣，再也沒有人向他啟示寫作的線索，再也沒有人做他的第一讀者，再也沒有人對他發表一針見血的評論了。
福樓拜在布耶死後不久致喬治·桑的信中，像孤鴻一樣哀鳴：
我一點也不覺得需要寫文章，因為從前我寫，隻為一個人看，如今他去世了。
所幸的是，莫泊桑和福樓拜在彼此的身上找到了慰藉；福樓拜對莫泊桑的慈父一般的友誼與日俱增。在捍衛亡友布耶身後的榮譽、為建立布耶紀念碑而奔走呼號的日子裏，福樓拜同時毅然獨自挑起了培育莫泊桑的擔子。
福樓拜深知莫泊桑的為人，生怕他成為他父親居斯塔夫·莫泊桑式的人物，所以總是適時鼓勵和勸誘他朝好的方向發展。每當莫泊桑出現新的問題時，福樓拜總是積極引導他樹立正確的人生態度，不可玩物喪誌。正是在福樓拜的悉心教育下，莫泊桑堅定地走上了文藝創作的道路。
此後，莫泊桑一有時間就去看望福樓拜，福樓拜也越來越喜歡這個年輕人了。莫泊桑也坦然地把一些習作拿給他，福樓拜都高興地讀了。
福樓拜以一個長者的睿智，發現了莫泊桑的困惑，並像父親對待兒子一樣關心這位缺失父愛的小夥子。福樓拜教育他遵守創作原則和規律，注意積累創作素材，養成良好的觀察習慣。
為了使莫泊桑早日上路，福樓拜還親自為他布置作業和練習，要求莫泊桑每次外出回來必定要寫出“沿途所見”，並且要突出事物的特點和重點，不能馬馬虎虎、敷衍了事。
待莫泊桑有了一定進步後，福樓拜又提出嚴格的要求：
不要匆匆忙忙地把這些故事寫出來，也不要急於發表。重要的是去發現別人沒有發現、沒有寫過的東西。因為在全世界沒有兩粒沙子、兩個蒼蠅、兩隻手或兩隻鼻子是絕對相同的。
然而，福樓拜對莫泊桑也不是一味地溺愛。每當他看到這個年輕人因貪玩而不務正業時，總是嚴厲而善意地幫助他認識自己的錯誤。他不厭其煩地告誡莫泊桑，做人要有原則，做事要有分寸，不能隨心所欲，尤其不能懶惰感傷。
他說：“應該像個堅強的男子漢那樣對待自己，唯有這樣才能成為一個堅強的男子漢。”
事實證明，福樓拜不僅是一位天才的作家，而且是一位卓越的導師。正是這位小說大師，因勢利導，循循善誘，把莫泊桑引向小說創作的道路。